“以涿鹿方言為基礎(chǔ)，素材源自桑干河畔百姓的勞作生活，為農(nóng)耕文化注入了無限生機(jī)與魅力。”在中華文明的重要發(fā)祥地涿鹿縣，人們對秧歌角有著特別的感情。

　　地處永定河上游的河北省涿鹿縣，因中國作家丁玲的《太陽照在桑干河上》而為人所知。流經(jīng)此地的桑干河，不僅滋潤了兩岸肥沃的土地，也孕育了這里悠久的文化。

　　發(fā)源自元末明初，至明清興盛，涿鹿秧歌角一直伴隨著當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)生活，流行于桑干河兩岸，并逐漸演變?yōu)榻诸^巷尾“土打土鬧”的鄉(xiāng)土文化活動(dòng)，直至搬上舞臺(tái)。

　　今年65歲的劉建新，與涿鹿秧歌角結(jié)緣已41年。出生在音樂世家的他，初次接觸秧歌角就被其口音濃厚、自由靈活的曲調(diào)所吸引。他選擇放棄鄉(xiāng)鎮(zhèn)校長職務(wù)，改行到縣化肥廠樂隊(duì)工作，后致力于發(fā)掘、研究、傳承和發(fā)展涿鹿秧歌角。

　　“秧歌角不講‘行頭’，又稱‘布衫戲’，是一種以地方俚語為基礎(chǔ)的地方小戲。”22日，劉建新在接受采訪時(shí)稱，涿鹿秧歌角以鑼、鼓、镲等為打擊樂器，行腔中常用“啊”“呀”“哈”等襯詞，反映的都是勞動(dòng)人民的生活瑣事。無論從唱腔發(fā)音、結(jié)構(gòu)形式，還是音樂旋律、方言韻白，其考量的是藝人全方面的能力。

　　根據(jù)涿鹿縣下洪寺村戲臺(tái)題壁載文，大約在1915年前后，涿鹿秧歌角有戲臺(tái)，有班底，演唱活動(dòng)頻繁，興盛期劇目達(dá)40多個(gè)。20世紀(jì)30年代，隨著山西梆子的流入和盛行，盛極一時(shí)的秧歌角逐漸由盛轉(zhuǎn)衰。

　　“秧歌角是百姓對多樣化精神生活的追求，不能失傳。”2012年起，劉建新跟隨老藝人們深入涿鹿縣東窯溝、溪源、溫泉屯等桑干河兩岸村莊，挖掘民歌體曲牌，并整理出了《釘缸》《焊匠緣》《農(nóng)民文化站》等險(xiǎn)些失傳的秧歌角戲目。

　　作為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“涿鹿秧歌角”的傳承人，劉建新深知，要傳承還要有新生。2015年，在劉建新的積極籌建下，張家口市第一個(gè)民間戲曲研究組織——涿鹿秧歌角研究會(huì)正式成立。隨后，《考驗(yàn)》《一家人》等一批新劇目被搬上舞臺(tái)。

　　為原汁原味傳承秧歌角，2019年，在涿鹿縣主管部門的推動(dòng)下，涿鹿新云文化傳媒有限公司成立。據(jù)投資人谷曉云介紹，公司聯(lián)合涿鹿秧歌角研究會(huì)致力于打造涿鹿秧歌角傳承基地，組織傳承人進(jìn)行常態(tài)化演出，通過多種形式培養(yǎng)后備人才。

　　“從挖掘、恢復(fù)、唱小戲開始，推動(dòng)秧歌角發(fā)展到創(chuàng)作、傳承、演大戲。”谷曉云稱，在公司專業(yè)化運(yùn)營下，秧歌角在音樂素材挖掘、唱腔音樂設(shè)計(jì)、板式研究定位等方面有了很大進(jìn)展。

　　如今，每每說起秧歌角，劉建新眼中總是閃著光。他計(jì)劃著，將涿鹿民間戲劇社團(tuán)集合，鼓勵(lì)創(chuàng)編人員融合協(xié)作，“秧歌角表達(dá)的是百姓對生活的所思所想所感所悟，歌頌了平凡人的真善美。一定要讓‘非遺’戲劇留下來，傳出去。”（來源：中新社；作者 肖光明 郝燁 張帆）