述說禮樂文明的輝煌

　　上古時代，音樂不單是滿足人們的審美需求，還具有在祭祀中營造儀式氛圍的功能。項陽告訴記者，山西襄汾陶寺遺址、陜西神木石峁遺址等早期宮城性遺址出土的樂器，作為祭祀時的演奏用具，反映了中華禮樂文明的濫觴。

　　展廳里有一件石峁遺址出土的口簧，由牛肋骨磨制而成，年代為公元前2000年前后。據(jù)介紹，石峁皇城臺共發(fā)現(xiàn)20余件骨質口簧，是目前世界范圍內關于此類樂器年代最早、數(shù)量最多的一次發(fā)現(xiàn)。與口簧一起出土的還有骨笛、骨管哨、陶球哨等，這么多樂器的出現(xiàn)，彰顯了皇城臺作為石峁遺址宮城區(qū)的地位和性質。

　　《禮記·樂記》云：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。”自青銅時代起，以禮樂重器應和宗法制度、區(qū)分身份等級的禮樂文明逐漸形成。“《周禮》中概括了古代‘五禮’：吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。禮的很多儀式需要搭配相應的音樂，通常是歌、舞、樂一體。”項陽說。

商代婦好墓鸮紋特磬 鄒雅婷攝

　　先秦至漢代，隨著禮樂制度的建立和發(fā)展，樂器更加復雜化，出現(xiàn)了編鐘、編磬等大型樂器。從商代獸面紋大鐃、西周四虎镈、夔龍紋編鐘，到春秋虢太子墓銅鉦、戰(zhàn)國淹城句鑃、漢代虎鈕淳于，可以看出青銅樂器的發(fā)展脈絡。

西周四虎镈 鄒雅婷攝

　　展廳里的多媒體互動設備展示了戰(zhàn)國曾侯乙編鐘的形制和結構。曾侯乙編鐘1978年出土于湖北隨縣（今隨州），是中國迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘，代表了先秦禮樂文明的最高成就。從屏幕上可以看出，這套編鐘分三層懸掛在鐘架上：上層3組為鈕鐘，19件；中層3組為甬鐘，33件，分短枚、無枚、長枚三式；下層為2組大型長枚甬鐘，12件，另有大镈鐘1件。每一件鐘都能發(fā)出兩種不同的樂音，整套鐘可以演奏很多樂曲。點擊屏幕上的“奏樂”按鈕，還能聽到曾侯乙編鐘演奏的《春江花月夜》《東方紅》等樂曲。

　　在金石樂懸成為禮樂重器的同時，以琴、瑟為代表的彈弦樂器產(chǎn)生，彈琴奏樂成為文人雅士精神生活的重要組成部分。展覽中展出了來自湖南省博物館的西漢馬王堆1號墓瑟。出土時瑟的25根絲弦完整保留在原來的位置上，25個拱橋式木柱也保持在原位。它是迄今考古發(fā)現(xiàn)的唯一上古瑟調弦實例，為古代樂器研究提供了寶貴物證。