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后疫情時(shí)期 非遺這樣“火出圈兒”(2)

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  木偶戲在表演形式上大膽創(chuàng)新,演員和木偶同臺(tái)表演。吳品禾攝

  2015年,東山木偶劇團(tuán)在雁溪鄉(xiāng)黨委、政府,以及縣文化部門(mén)的支持下,推出了“千人十場(chǎng)”木偶劇進(jìn)農(nóng)家活動(dòng),并赴麗水等地亮相演出,積極探索商業(yè)化運(yùn)行模式,讓古老的非遺項(xiàng)目重新煥發(fā)生機(jī)。

  他們利用這次機(jī)會(huì),主動(dòng)自我革新,迎合時(shí)代發(fā)展,在表演形式上大膽創(chuàng)新,如用木偶戲的形式演繹經(jīng)典歌曲、電影片段、小品相聲等。

  他們還時(shí)常義務(wù)進(jìn)校園表演,培養(yǎng)小觀眾。熟練的提線演繹,明快的曲藝唱腔,讓小朋友認(rèn)識(shí)、了解了木偶戲的藝術(shù)形式;歷史演義、公案小說(shuō)、民間傳奇、神話故事……所演人物的不同性格,教孩子們辨別忠奸、分清善惡。

  抖音微博上演出,木偶戲“火出圈兒”

  即便在娛樂(lè)多元化的今天,對(duì)當(dāng)?shù)卮迕駚?lái)說(shuō),代代相傳的木偶戲不僅是舊情愫,更是當(dāng)下生活的一部分,十里八鄉(xiāng)只要有祭祀、節(jié)慶等民俗活動(dòng),都要請(qǐng)木偶戲團(tuán)來(lái)演出;縣里、鄉(xiāng)里最近有什么新政策,不用看新聞,看看木偶戲也能知道。

  用木偶戲說(shuō)畬鄉(xiāng)故事,成為當(dāng)?shù)卮迕褡钕矏?ài)的文娛活動(dòng)。

  傳統(tǒng)的戲班走村表演。 張光林 攝

  為了和百姓當(dāng)下的生活“不脫節(jié)”,從2015年開(kāi)始,東山木偶劇團(tuán)在鄉(xiāng)黨委、政府的幫助下,探索“木偶+”形式,將傳統(tǒng)木偶戲與當(dāng)下主要工作相結(jié)合,將鄉(xiāng)風(fēng)文明、移風(fēng)易俗、村級(jí)換屆紀(jì)律要求等內(nèi)容融入木偶戲,推出“木偶戲+廉政三句半”“木偶戲+五水共治快板”“木偶戲+大趕考快板”“木偶戲+移風(fēng)易俗三句半”等,做到老少皆宜、雅俗共賞。

  “村級(jí)換屆又開(kāi)始,政治生活頭等事……”2017年4月,為配合鄉(xiāng)里的換屆選舉,東山木偶劇團(tuán)用木偶戲的表演形式給村民宣講。極富地方特色的腔調(diào)、惟妙惟肖的木偶表演,博得廣大村民拍手叫好。

  “用這種形式宣傳好看又好記,無(wú)意中就記住換屆紀(jì)律要求了。”有村民這樣評(píng)價(jià)。

  8名劇團(tuán)成員,平均年齡在50歲以上,但他們緊跟時(shí)下潮流的步伐,卻不輸年輕人。比如這次“云表演”。

  疫情防控期,“代理掃”“云掃墓”等清明祭掃新方式得到提倡。“現(xiàn)在的年輕人都喜歡玩手機(jī),我們何不跟上時(shí)代,用手機(jī)發(fā)布呢?”徐巖應(yīng)和雁溪鄉(xiāng)的鄉(xiāng)干部聊起。

  “好主意?。r應(yīng)大伯,那你負(fù)責(zé)木偶、鑼鼓聲錄制的準(zhǔn)備,鄉(xiāng)里年輕干部負(fù)責(zé)臺(tái)詞。”就這樣,一個(gè)在田間地頭的非遺“云宣傳”方案應(yīng)運(yùn)而生。

  最終,這段視頻通過(guò)釘釘、QQ、微信等線上形式在干部和村民中廣泛傳播開(kāi)來(lái)。

  如今,東山木偶劇團(tuán)不僅會(huì)被邀請(qǐng)到外地演出,還錄制了17個(gè)視頻,在騰訊視頻、抖音、微博上播出。

  2018年,雁溪鄉(xiāng)政府將雁溪村文化禮堂旁邊閑置的倉(cāng)庫(kù)打造成了提線木偶主題展覽館。展覽館主要分為木偶戲介紹、木偶制作流程體驗(yàn)、木偶戲舞臺(tái)等板塊,功能集展示、科普、參觀、體驗(yàn)為一體。

  在徐巖應(yīng)看來(lái),這是對(duì)東山木偶劇團(tuán)的肯定,更是劇團(tuán)發(fā)展的里程碑。

  老師傅帶新徒弟 ,年輕人成“探路者”

  在這個(gè)由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自己組建的民間劇團(tuán)里,70歲的徐國(guó)庭無(wú)疑是靈魂人物。祖上五代均為木偶藝人,他從8歲開(kāi)始隨父學(xué)藝,與木偶戲結(jié)緣半個(gè)多世紀(jì),還曾到溫州木偶劇團(tuán)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。他也是東山木偶劇團(tuán)的創(chuàng)建人,曾紅及一方。在他手上,木偶就如真人一般活靈活現(xiàn),演繹戲中人生。

  “刻木牽絲作老翁,雞皮鶴發(fā)與真同。須臾弄罷寂無(wú)事,還似人生一夢(mèng)中。”這是李隆基寫(xiě)的一首詩(shī),生動(dòng)逼真地道出了木偶制作和木偶戲表演的場(chǎng)景。

  在徐國(guó)庭看來(lái),“木偶戲講究的是道具精美、齊全,展現(xiàn)出的就是精氣神。”他的木偶全部手工雕刻,單制作一個(gè)人偶頭就需要3天時(shí)間,雕刻、打磨、上彩,才能演繹喜怒哀樂(lè)等表情,踢拿摔打等動(dòng)作。

  木偶服飾,他也做得很是考究。他說(shuō),服裝的精美直接影響著舞臺(tái)效果,就如一個(gè)人的門(mén)面,木偶的整潔美觀,就是木偶藝人的門(mén)面。

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