吳越共有“水文化”

　　吳、越文化的共性，源于地理環(huán)境、氣候以及生活習性的相似。這種相似性表現(xiàn)在衣食住行、道德倫理、宗教信仰、民風民俗等多方面。吳越人皆愛臨水枕河而居，以稻米為主食，同樣擅長蠶桑紡織，善用舟楫，民性相近。“吳鉤越劍”自古天下名重，精妙絕倫。精良的青銅鑄造術(shù)，發(fā)達的造船業(yè)，多彩的陶瓷手工藝，以及后來發(fā)達的紡織工藝等，都是吳越所共有。早期，吳越同尊龍與鳥，后來也有同樣的宗教信仰。甚至自成一體的語言體系，雖有所殊異，但交流并無妨礙，助力了文化的區(qū)域內(nèi)融合。

　　吳越地區(qū)多水，水網(wǎng)密布，通江近海，交通便利，百姓善用舟楫，有豐富水上生活勞作經(jīng)驗，吳越文化也共有“水文化”之特質(zhì)。這種文化靈動智慧、敏察善納、開放通達、兼容并蓄，善于審時度勢，敢于探索，敏于轉(zhuǎn)向，具有鮮明“智者文化”特點?？傊?，水的許多特征，早已融入?yún)窃饺说难}，化作群體性的個性與稟賦。

　　吳越之地的水環(huán)境，也孕育了銳意進取、敢于開拓的文化精神。吳國的開鑿運河、強兵利器、四面拓疆，越國的臥薪嘗膽、隱忍圖強、同仇敵愾，都顯示了進取圖強的精神特質(zhì)。江河湖海，也成就了吳越文化的開放性，兼收并蓄、海納百川，善于吸收和融匯異質(zhì)文化元素，能夠包容一切富于生機的文化因子，并不斷更新和自我揚棄。晉唐以來，這種開放善納精神有增無減,在文化重心南移和引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展進程中,發(fā)揮了無可取代的作用。

　　唐代以來，吳越之地，社會穩(wěn)定，望族群集，天下財賦，大多出于江南。中唐韓愈就曾說“賦出天下而江南居十九”?！度茣返拿枋鍪?ldquo;機杼耕稼，提封七州，其間繭稅魚鹽，衣食半天下”；“三吳之會，有鹽井銅山，有豪門大賈，利之所聚。”

　　經(jīng)濟的繁榮孕育了崇文重教的民風，吳越之地古來文人雅士多，吳越地區(qū)書院多，藏書樓多，明代時藏書大家多出于蘇浙，蘇浙書畫家也多?！端膸烊珪沸迺鴷r，江蘇浙江的供書數(shù)，亦居全國一二。

　　明清時期，吳越文化成熟圓潤，反哺中原。蘇杭地位極高，才子俊彥匯聚，文化藝術(shù)繁榮。江南子弟一直是科場主角，明清時期更占絕對優(yōu)勢。在一千多年的科舉史上，共誕生596名文狀元，蘇浙狀元數(shù)占總數(shù)的35%以上；清朝的114名狀元，江蘇49人，浙江19名。至2016年末，新中國1629名兩院院士中，籍貫為蘇浙滬的院士909人，占比56%。