女子而遠游
《清明上河圖》鼓樓門前的送別場景，也是大家關注的重點?？讘c贊、徐吉軍二先生都認為反映了典型的“祖道”祭祀場景，即行前祭祀行神（路神）的情景，筆者完全贊同，但他們認為那個被送行的騎驢人是個“策蹇重戴”的遠游士人，則似有所偏離。騎驢人當是戴帷帽的女子，沈從文先生已有結(jié)論，不再贅言。圖中可見，一行人中以那乘驢戴帷帽的青年女子為主人，正依依不舍回顧著兩位送行的老者。女子所騎驢頭左旁有牽驢一仆，此仆后，驢左旁，亦有挑擔一仆，擔上掛傘。驢前則是一輛剛剛起動的串車（一種獨輪車），一驢一人在前拉，一人在后推，人驢皆吃力，顯然載重很大。那么，畫家畫這個場景的目的是什么呢？筆者以為亦是作為太平之證。理由如下：
宋 張擇端 清明上河圖（局部） 鼓樓前的送別 絹本設色 北京故宮博物院藏
其一：女子而遠游。據(jù)沈從文先生的研究，自唐開元、天寶以后，帷帽制即已廢除，但“及至長途遠行，依舊施帷帽以防風塵，并避人窺視。”可見此女子是遠行之裝扮。
其二：輜重多。女子后有一仆挑擔，擔中當是他們主仆隨身取用的物品。那一驢兩人推拉的串車中，裝載的東西更是不少。
其三：女子此行是雇了職業(yè)的串車要去前方的碼頭坐船。這種款式的串車，在靠近卷首的臨河的第二條街上也有一輛，當是此碼頭上專門為人拉貨者，類似于今日的出租車。兩串車似皆以柳編為車圍欄，上覆帶有書跡的苫蓋。這種苫蓋，筆者推測它應是一種防水紙，大概是用某種門幅較大的楮皮紙刷桐油而成。這種有文字的苫蓋，既能防水，也當是一種招攬生意的標識或廣告。
可見，該女子正是要從前面的碼頭出發(fā)遠行。雖然她帶了兩個仆從，但若非太平時代，確也是不可行。
