其次，從創(chuàng)作主體看，“晚唐體”詩人多為隱士、僧侶或具有強(qiáng)烈隱逸傾向的中下層士人，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中屬于邊緣化群體，其詩也多非詩壇主流，研究“晚唐體”可了解在唐宋詩歌生成系統(tǒng)中，邊緣化詩歌群體與主流詩歌群體的遞禪關(guān)系。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，“晚唐體”詩歌宗奉賈島、姚合，但從“晚唐體”詩人的創(chuàng)作實(shí)踐看，卻并非如此，如宋初“晚唐體”詩人代表“九僧”和趙湘等皆未在其詩歌中提及賈島、姚合，他們言說更多的是南朝謝靈運(yùn)等山水田園詩人。
宋初“晚唐體”詩人的詩歌理念和創(chuàng)作習(xí)慣更多從晚唐五代以來的山林方外之士或處吏隱狀態(tài)的簿尉階層承緒而來，而此類人物又多學(xué)習(xí)和效仿李洞、杜荀鶴、喻鳧、許渾、許棠、鄭巢、周賀、周樸等宗賈詩人，也就是說宋初“晚唐體”詩人對姚賈的學(xué)習(xí)是通過中晚唐及五代宗賈詩人間接進(jìn)行的。
在從姚賈到晚唐五代宗賈詩人、宋初“晚唐體”詩人、“永嘉四靈”及“江湖詩人”等“晚唐體”形成和發(fā)展的不同階段，邊緣與主流相互遞禪現(xiàn)象一直存在。從“晚唐體”師祖賈島、姚合所在的中唐詩壇看，姚賈之詩也是詩壇主流，同為崇尚新變的“元和體”，而晚唐及之后的宗賈詩人則因?yàn)檎魏诎岛蜕鐣?huì)動(dòng)蕩等原因大多遁入山林而被邊緣化。進(jìn)入宋代，“九僧”諸人盡管與主流社會(huì)也有較多聯(lián)系，但其僧侶身份，以及詩歌少涉世事等內(nèi)容傾向，也使他們在事實(shí)上處于社會(huì)邊緣，故而宋人在描述宋初詩壇概況時(shí)基本不提及“九僧”及其“晚唐體”。嚴(yán)羽在回顧“國初之詩尚沿襲唐人”的情形時(shí)也未提及“九僧”及其他宋初“晚唐體”詩人。
南宋“永嘉四靈”原本也屬于邊緣群體，但他們倡導(dǎo)并推動(dòng)的“晚唐體”順應(yīng)了詩壇人心思變的大趨勢，而且得到水心先生的支持和獎(jiǎng)掖，因此得以在南宋中晚期詩壇流行，“江湖詩人多效其體，一時(shí)自謂之唐宗”（嚴(yán)羽《滄浪詩話·詩辯》），遂由邊緣群體而轉(zhuǎn)為詩壇主流。
由此可見，在“晚唐體”的整個(gè)生成系統(tǒng)中，經(jīng)歷過幾次主流與邊緣的遞禪，最終由處于邊緣地位的非主流詩歌群體“永嘉四靈”以“晚唐體”救治詩壇積弊而轉(zhuǎn)化為主流。
再次，從詩歌風(fēng)格類型看，“晚唐體”屬于清瘦型詩歌，深入研究“晚唐體”，也需涉及與其相對的富貴型詩歌，這有助于勾勒清瘦型與富貴型兩大詩歌系統(tǒng)的發(fā)展路線，厘清其產(chǎn)生背景、生存環(huán)境、內(nèi)在關(guān)系及其在整個(gè)中國古典詩歌生成和接受系統(tǒng)中的地位和影響等，為中國古典詩歌研究開辟新思路。從現(xiàn)有材料看，富貴型詩歌早在先秦即已出現(xiàn)，《詩經(jīng)》中《召南》的《羔羊》《何彼襛矣》，《小雅》的《皇皇者華》《出車》《南有嘉魚》《彤弓》《車攻》《瞻彼洛矣》《賓之初筵》，《大雅》的《韓奕》，《周頌》的《豐年》等，其意象、辭藻皆帶富貴氣。而清瘦型詩歌大致是從六朝以來隱逸之士全面介入詩歌創(chuàng)作開始逐步生成，如陶淵明《有會(huì)而作》《詠貧士》諸作，無論意境還是語辭，皆有清淡寒蹙之意。在唐代，尤其是中晚唐開始初步形成清瘦與富貴兩類詩歌對立互補(bǔ)的格局。清瘦之詩從王維、孟浩然等山水詩開始，一路經(jīng)大歷十才子，到姚賈及李洞、杜荀鶴、喻鳧、許渾、許棠、鄭巢、周賀、周樸等中晚唐宗賈詩人，格局越來越逼仄，景物越來越細(xì)碎，意象營造和風(fēng)格追求越來越走向清淡和寒瘦，甚至枯寂。富貴之詩從李白開始，經(jīng)李賀、韓愈、李商隱、杜牧、韓偓等一路向前，雖路徑不同，但或辭藻豐贍，或意境瑰麗，總體帶有較為明顯的富麗之氣，如“李義山詩只有金玉龍鳳，杜牧之詩中只有綺羅脂粉”（張戒《歲寒堂詩話》卷上），雖情有哀怨，但語帶華貴。進(jìn)入宋代，此種趨勢更加明顯，“宋初三體”中，“西昆體”承義山衣缽，追求形式美，雕潤密麗，辭藻華美，而“晚唐體”則語辭淺易平淡，意境清淡寒瘦。此后，“江西詩派”雄霸詩壇，一枝獨(dú)大，雖閉門覓句，但其“脫胎換骨”之法亦使詩歌辭藻豐贍，“連篇累牘，汗漫而無禁”，以藻飾之豐贍顯學(xué)問之富麗。而與其詩學(xué)立場對立的南宋“晚唐體”則意境和語辭皆清冷寒瘦，“吟邊莫問紅塵事，只住茅茨亦自清”（薛嵎《閑居言懷》），“稍覺道心勝，漸至詩脾清”（羅與之《玉梁道中雜詠》），“斜陽照孤影，詩骨瘦崚嶒”（戴復(fù)古《山中少憩》）。
可見作為清瘦型詩歌的代表，“晚唐體”本身也有著較為深厚的歷史積淀和漫長的發(fā)展脈絡(luò)，而且在唐宋兩代基本與富貴型詩歌各占詩壇半壁江山，前赴后繼，互相補(bǔ)充。
（作者：王勝明，系西華師范大學(xué)文學(xué)院教授。本文系國家社科基金一般項(xiàng)目“晚唐體研究”〔12BZW030〕階段性成果）
