當(dāng)?shù)馗刹咳罕娊ㄗh盡快妥善處置文物，出臺(tái)專項(xiàng)扶持資金，讓石窟群得到預(yù)防性保護(hù)開發(fā)

　　歲月失語，惟石能言。地處西北內(nèi)陸腹地的寧夏回族自治區(qū)，在歷史上屬于古代絲綢之路要沖，西夏王陵、水洞溝、須彌山石窟等歷史遺跡遠(yuǎn)近馳名，但除此之外，還有龐大的歷史遺跡如璀璨繁星般散落在寧夏境內(nèi)。

　　以地處寧夏中南部山區(qū)的中衛(wèi)市海原縣為例，當(dāng)?shù)赜写笮v史遺跡數(shù)百處，其中的一大批石窟群落，是須彌山石窟的分支和延續(xù)，在絲綢之路形成發(fā)展、地區(qū)民族交流融合等方面，具有重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

　　新華每日電訊記者此前走訪這些石窟群落中的代表——始建于唐代的金佛溝石窟群、元龍山石窟群等地發(fā)現(xiàn)，雖然它們已被列為自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，且納入了當(dāng)?shù)厝蚵糜伍_發(fā)規(guī)劃，地方相關(guān)部門也在對(duì)兩石窟群進(jìn)行保護(hù)管理，但管理仍相對(duì)粗放，所屬文物堆放在石窟內(nèi)，缺乏有效保護(hù)，存在安全隱患。

金佛溝石窟群內(nèi)一石窟內(nèi)景。

元龍山石窟群的一石窟內(nèi)擺放的佛頭。

元龍山石窟群內(nèi)擺放的文物。

均為新華每日電訊記者楊穩(wěn)璽攝

　　唐代石窟及所屬文物被“忽視”

　　元龍山石窟群、金佛溝石窟群分別位于紅羊鄉(xiāng)張?jiān)?、李俊鄉(xiāng)牛堡村，位置“偏遠(yuǎn)”，距離海原縣城車程近兩小時(shí)。兩處石窟歷經(jīng)自然侵襲，加之在“文革”時(shí)遭受破壞，目前石窟內(nèi)已沒有完整佛像、雕塑等文物，且未處于旅游開放狀態(tài)。

　　元龍山石窟群位于張?jiān)搴笊缴?，到達(dá)石窟大門后，首先映入眼簾的是正在修建的房屋工地以及香爐、燒紙爐等具有宗教氣息的物件。在入口處，可以看到元龍山石窟群簡(jiǎn)介碑文，上面寫有“石窟群現(xiàn)存老君殿、無量殿、玉皇閣等十四窟。依據(jù)洞窟形制和佛首五官面容始建于唐代”等文字。

　　沿陡峭臺(tái)階拾級(jí)而上，可以看到數(shù)座石窟大門上加掛的鎖頭緊鎖，一些頗具歷史感的石制材料被堆放在墻邊，一座石碑明顯有著斷裂后被修復(fù)痕跡。

　　海原縣文化旅游廣播電視局返聘工作人員、具有30余年考古工作經(jīng)驗(yàn)的李成錄，通過電話叫來村民張強(qiáng)用鑰匙打開石窟鐵門。步入石窟后，可以看到原有造像、壁畫的留存印跡以及宗教祭祀場(chǎng)所和村民在石窟內(nèi)的居住痕跡。

　　在元龍山石窟群一個(gè)石窟套洞內(nèi)，記者看到石窟所屬文物被碼放在一起，旁邊散亂堆放著啤酒瓶、硬紙殼等物品。李成錄說，這些瓦當(dāng)、猴頭獸首等石制雕塑，并非近現(xiàn)代仿制品，而是有著一定歷史的文物，具體年代需專家進(jìn)一步鑒定。此外，一座石窟內(nèi)的供案旁用紅布覆蓋著兩枚石制佛頭，據(jù)李成錄介紹，這兩枚佛頭的身體目前存放在金佛溝石窟群。

　　相比元龍山石窟群，金佛溝石窟群所在地被劃為自然保護(hù)區(qū)，周邊基本沒有人類活動(dòng)痕跡。車輛無法直達(dá)石窟門口，需要步行一段土路才能到達(dá)。在金佛溝石窟群門口，可以看到新修的鐵門以及監(jiān)控系統(tǒng)。在石窟門口處立有簡(jiǎn)介碑文，寫有“金佛溝石窟始開鑿于唐代，共8窟”等文字。

　　在金佛溝石窟群的一座石窟內(nèi)，可以看到環(huán)繞四壁建有宗教雕像及焚燒痕跡，其面目已不可辨認(rèn)，但一些雕像身形輪廓依然清晰可見。在另一石窟內(nèi)擺放有石制佛像等文物，元龍山石窟群里的兩座佛頭的佛身就擺放于此，石窟內(nèi)開有天窗，陽光雨水毫無遮攔。

　　李成錄說，這些文物以前被村民當(dāng)作建筑材料砌在石窟門外墻上，被發(fā)掘后就被擺放在此。在金佛溝石窟內(nèi)，也能看到部分文物遺跡和啤酒瓶等人類生活用品擺放在一起的情景。