晚唐蝗災(zāi)

　　彌天大謊 盛世覆滅

　　繁華謝幕、國(guó)事日非，而唐王朝與蝗災(zāi)糾纏的歷史卻并沒有結(jié)束。一百多年后的唐僖宗乾符二年(公元875年)，大唐帝國(guó)已是江河日下。中央宦官專權(quán)，黨爭(zhēng)不斷，地方藩鎮(zhèn)割據(jù)，各霸一方，唐僖宗則成天熱衷游獵，不理政事，以王仙芝、黃巢為首的起義民眾也漸成燎原之勢(shì)。這年七月，一場(chǎng)蝗災(zāi)又一次降臨在大唐的土地上。漫天飛舞的蝗群自東向西席卷而來，目標(biāo)直指京城。史載：“(蝗災(zāi))蔽日，所過赤地”(《資治通鑒·唐紀(jì)六八》)。

　　當(dāng)此危急關(guān)頭，負(fù)責(zé)京畿治理重則的京兆尹楊知至卻奏報(bào)稱：“蝗蟲飛入京畿，不吃莊稼，全部抱著荊棘餓死了。”(《資治通鑒·唐紀(jì)六八》)如此彌天大謊，楊大人撒得面不改色心不跳。天子盛德，感天動(dòng)地！以宰相為首的群臣也是競(jìng)相朝賀。唐僖宗被吹拍得暈暈乎乎，自然不愿意去鑒別真?zhèn)?，轉(zhuǎn)過身就去從事他最熱衷的馬球運(yùn)動(dòng)了。

　　自此災(zāi)荒四起，流民遍地。“群盜侵淫，剽掠十余州，至于淮南”，起義領(lǐng)袖黃巢幾經(jīng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)，入河南，破潼關(guān)，最終把唐僖宗趕出了都城長(zhǎng)安，建立了大齊政權(quán)，也敲響了唐王朝的喪鐘。

　　安史之亂后，河北河南，乃至兩淮等重地皆已成為藩鎮(zhèn)割據(jù)的國(guó)中之國(guó)，賦稅自輸、軍隊(duì)自領(lǐng)、威福自行，在藩鎮(zhèn)的驕兵悍將們眼中，朝廷權(quán)威早已蕩然無存；而中央政局也是一片糜爛，自憲宗開始，李德裕、牛僧孺為代表的兩派朝臣就開始相互攻訐，黨爭(zhēng)內(nèi)耗。而皇帝為了鞏固權(quán)力，在朝臣之外又崇信宦官，甚至將中央禁軍的統(tǒng)轄權(quán)交給宦官，結(jié)果宦官權(quán)柄日重，逐漸將皇帝和朝臣玩弄于股掌。唐穆宗以后，幾乎每一任皇帝都是由統(tǒng)領(lǐng)神策軍的宦官擁立，敬宗、文宗、武宗甚至都被宦官殺害，以皇帝為代表的唐王朝統(tǒng)治合法性自此淪入谷底。

　　正是在這種情況下，晚唐帝王們對(duì)“天人感應(yīng)”的合法性追求才格外強(qiáng)烈。唐僖宗的父親唐懿宗在位時(shí)，就已經(jīng)出現(xiàn)了這種傾向。唐懿宗驕奢淫逸，游宴無度，用人無方，但并不妨礙他崇信佛教，“數(shù)幸諸寺，施與無度”(《資治通鑒·唐紀(jì)六六》)。咸通十四年三月，唐懿宗執(zhí)意在法門寺奉迎佛骨。并“廣造浮圖、寶帳、香輿、幡花、幢蓋以迎之”，極盡奢華。就在唐懿宗親自“降樓膜拜，流涕沾臆”以表虔誠(chéng)時(shí)，他并不知道，此后不久，他和幾十年前一意孤行要奉迎佛骨的唐憲宗一樣，就要與世長(zhǎng)辭了。

　　無疑，唐懿宗正是想通過對(duì)佛教的崇信來?yè)Q取佛祖和上天的垂憐，為行將就木的李唐王朝再注入一絲真氣。然而事與愿違，王朝傾頹的命運(yùn)并沒有改變。懿宗統(tǒng)治末年，駐守桂林的戍兵們因不滿鎮(zhèn)將刻薄、歸日無期，推舉軍官龐勛為首領(lǐng)憤然舉兵，揭開了唐末農(nóng)民起義的序幕。屋漏偏逢連夜雨，兵火荼毒的江淮大地此時(shí)旱災(zāi)大起，蝗災(zāi)相繼(《舊唐書·懿宗本紀(jì)》)，民眾生活在水深火熱之中。唐僖宗即位后，在權(quán)宦田令孜把持下徹底成為傀儡，在歌舞升平、紙醉金迷中迎來了“不吃莊稼，饑餓而死”的蝗蟲，迎來了“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲”的黃巢大軍，也迎來了唐王朝近三百年統(tǒng)治的末日。

　　一只小小的蝗蟲，就這樣成為煌煌大唐的伴隨者和見證者，濃縮了一代盛世從奮起、承平再到沉淪的命運(yùn)。(田棟)