越王句踐劍 湖北省博物館藏
說(shuō)到吳越爭(zhēng)霸，最有名的歷史文物，非聞名天下的越王劍莫屬，目前出土越王劍中，又以越王句踐劍和越王者旨於睗劍最為精美。
春秋時(shí)期的兵器主要有戈、矛、戟、劍、弩等等，材料以青銅為主，戈、戟為長(zhǎng)兵器，主要裝備車(chē)兵，劍、匕首為短兵器主要裝備步兵?，F(xiàn)藏于湖北省博物館的越王句踐劍，不遠(yuǎn)千里回到故土，眾望所歸，也實(shí)屬難得；它與來(lái)自湖北省博物館的吳王夫差劍、吳王夫差矛一起展出，與越王劍再度“交鋒”。那么問(wèn)題來(lái)了。
越王究竟是勾踐還是句踐
越王勾踐，生活在約公元前520年至公元前465年，姒姓，褒姒的姒，他名勾踐，也被稱(chēng)為“鳩淺”；武英殿本的《史記》照抄明代國(guó)子監(jiān)用書(shū)，其中記載《越王勾踐世家》，目錄是《越王句踐》；第六版的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中，對(duì)“句”字的解釋是：[gōu]，高句麗，古族名，古國(guó)名。也作高句驪。又用作人名，春秋時(shí)越國(guó)國(guó)王勾踐也作句踐。也就是說(shuō)，這兩個(gè)字都可以用，今天大家都讀作“勾踐”，原初應(yīng)為“句踐”。
公元前496年，吳王夫差為報(bào)父仇，攻打越國(guó)大獲全勝，勾踐成為階下囚，被吳王扣押三年受盡屈辱，后在大臣范蠡和文種輔佐下，臥薪嘗膽、立志圖強(qiáng)；公元前473年，勾踐統(tǒng)帥精兵滅亡吳國(guó)，迫使夫差引劍自殺，吳國(guó)成為吳越楚爭(zhēng)霸中第一個(gè)出局的，而勾踐成為春秋時(shí)期最后一位霸王。
越王劍因何出名
1965年12月，湖北江陵一座楚國(guó)貴族的墓葬中，考古工作者發(fā)現(xiàn)了600多件文物，一柄青銅劍在棺內(nèi)的人骨左側(cè)放置，還插入涂有黑漆的木制劍鞘之內(nèi)。一名開(kāi)采隊(duì)員在拿劍時(shí)一不留神將手割破，血流不止，這時(shí)，劍已歷經(jīng)2400余年，足見(jiàn)寶劍的鋒利。寶劍全長(zhǎng)55.7厘米，寬4.6厘米，劍柄長(zhǎng)8.4厘米，重876克，身上布滿了規(guī)則的黑色菱形暗格花紋，在劍柄和劍身的中間被稱(chēng)為“劍格”的地方，正面鑲嵌著藍(lán)色玻璃，背面鑲嵌著綠松石；劍身靠近劍格的地方有兩行鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)銘文，應(yīng)為：“越王鳩淺（勾踐） 自乍（作）用劍”八字，證明著寶劍主人的身份。
越王勾踐劍深埋千年而不銹，紋飾清晰精美，“物以人名”，制工精美，顯示出吳越之地鑄劍師的卓越技藝。歷史文化價(jià)值很高，此劍被時(shí)人譽(yù)為“天下第一劍”，是一把王者之劍。
為何越劍在湖北出土
香港考古學(xué)家呂榮芳先生根據(jù)該楚墓中一起出土的竹簡(jiǎn)研究，認(rèn)為墓主人邵固即邵滑。邵滑是楚懷王時(shí)的大貴族。呂先生進(jìn)一步從《史記甘茂列傳》和《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》所載史料剖析，認(rèn)為楚懷王曾派邵滑到越，離間越國(guó)內(nèi)部關(guān)系，誘發(fā)越國(guó)內(nèi)亂，而楚懷王乘越亂之機(jī)而亡越。邵滑是滅越的大功臣，楚懷王把從越國(guó)掠奪回來(lái)的越王勾踐劍作為戰(zhàn)利品賞賜邵滑。邵滑死后，將這把馳名天下的寶劍殉葬，以顯赫他生前的功績(jī)（見(jiàn)《廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)》1977年第4期）。
陳振裕先生則從這座楚墓出土的竹簡(jiǎn)、墓葬形制、隨葬器物與其他墓葬的同類(lèi)器物分析比較，不同意上述觀點(diǎn)，認(rèn)為墓主邵固并非邵滑。
史書(shū)記載中的邵滑在楚懷王十五年以前就是楚國(guó)的一位老練的外交家，“齊破燕”后，曾擔(dān)任聯(lián)趙、魏伐齊的重要使命；爾后又被派到越國(guó)，為越王所用。五年后，由于邵滑在越國(guó)搞離間活動(dòng)，使越國(guó)內(nèi)亂，楚國(guó)便趁機(jī)出兵滅掉越國(guó)，邵滑是滅越的大功臣。根據(jù)史書(shū)和竹簡(jiǎn)所記，楚越關(guān)系在楚威王之前很是密切；楚昭王曾娶越王勾踐之女為妃，而勾踐將他珍貴的青銅寶劍作為嫁女之器，流入楚國(guó)這也并不是沒(méi)有可能的。墓主邵固是楚國(guó)王族，從他祭祀先王、先君推測(cè)，他是楚悼王之曾孫；竹簡(jiǎn)中還記他常“出入侍王”，說(shuō)明他與楚王的關(guān)系非常密切。楚王為了表彰其忠心而把名貴的越王勾踐劍賜葬邵固墓中，也是很有可能的（陳文見(jiàn)《中國(guó)考古學(xué)會(huì)第一次年會(huì)論文集》）。
眾說(shuō)紛紜，權(quán)作一觀，這也是歷史留給當(dāng)下的我們的一個(gè)謎題，也許未來(lái)更多文物的出土相印證后有答案也未可知。
