2001年上映的日本電影《陰陽(yáng)師》劇照。

　　中新網(wǎng)客戶端8月3日電(記者 宋宇晟)最近，電影《陰陽(yáng)師》將被搬上中國(guó)大銀幕的消息引發(fā)不少關(guān)注。而從上世紀(jì)八十年代日本小說(shuō)家夢(mèng)枕貘的《陰陽(yáng)師》問(wèn)世開(kāi)始，到今天，“陰陽(yáng)師”已成為諸多小說(shuō)、漫畫(huà)、影視作品，乃至游戲的題材。前兩年手游《陰陽(yáng)師》一度讓眾多玩家癡迷。但你知道嗎，這背后其實(shí)隱藏著一段真實(shí)的歷史故事。

游戲中的陰陽(yáng)師形象。

　　平安時(shí)代的生活準(zhǔn)則

　　也許有人會(huì)覺(jué)得“陰陽(yáng)師”這樣的稱呼顯得有些“中二”。但日本平安時(shí)代，如果你是一位日本平安時(shí)代的貴族，你的每一天都離不開(kāi)陰陽(yáng)師。

　　從早上醒來(lái)開(kāi)始，就需要根據(jù)陰陽(yáng)師所定的月歷，確定這一天的兇吉。

　　相關(guān)記載顯示，當(dāng)時(shí)貴族們對(duì)方位、日期的吉兇之說(shuō)深信不疑，每逢出門都要挑日子挑方位，一有疾病災(zāi)禍就托言鬼物生靈作祟或碰上百鬼夜行等，乃至于連起床、洗漱、吃飯等日常生活瑣事都有相應(yīng)禁忌。

　　毫不夸張地說(shuō)，那時(shí)候的陰陽(yáng)師幾乎決定著每個(gè)人的生活走向。

　　同時(shí)，日本朝廷的行事也都遵循這一準(zhǔn)則。不過(guò)一些事情放到今天來(lái)看，可能有些好笑。

　　公元10世紀(jì)的一天晚上，陰陽(yáng)師發(fā)現(xiàn)天體有異象——“歲星犯”。這被認(rèn)為是災(zāi)害即將襲擊都城的預(yù)兆。

　　但檢驗(yàn)方法顯然不是坐等災(zāi)難，而是需要陰陽(yáng)師驅(qū)逐災(zāi)難。

　　文獻(xiàn)記載，驅(qū)逐災(zāi)難需要四位陰陽(yáng)師在京都的四個(gè)方位同時(shí)祈禱。最終，都城并沒(méi)有因“天有異象”而發(fā)生什么災(zāi)難。

　　在當(dāng)時(shí)的人看來(lái)，這并非陰陽(yáng)師預(yù)測(cè)不準(zhǔn)，而是祈禱有了效果。

2001年上映的日本電影《陰陽(yáng)師》海報(bào)。

　　歷史上真實(shí)的陰陽(yáng)師

　　不僅陰陽(yáng)師是真實(shí)存在于日本歷史中的。當(dāng)時(shí)日本朝廷還專門為陰陽(yáng)師設(shè)置了一套機(jī)構(gòu)——陰陽(yáng)寮。

　　公元701年編成的日本《大寶律令》，對(duì)當(dāng)時(shí)陰陽(yáng)寮機(jī)構(gòu)及官員做了詳細(xì)規(guī)定——陰陽(yáng)寮下設(shè)事務(wù)官和技術(shù)官，由“陰陽(yáng)頭”統(tǒng)管。

　　這個(gè)機(jī)構(gòu)的職責(zé)包括觀察星象、制定歷法，判斷祥瑞災(zāi)異、占卜，勘定地相、風(fēng)水，舉行祭儀等。這樣看來(lái)，陰陽(yáng)師更像我們今天理解的風(fēng)水先生。

　　夢(mèng)枕貘在小說(shuō)《陰陽(yáng)師》的開(kāi)篇就交待了作品的主人公是陰陽(yáng)師安倍晴明。這里的安倍晴明也是見(jiàn)于史書(shū)記載的真實(shí)歷史人物。

　　在陰陽(yáng)師的歷史上，安倍晴明具有舉足輕重的地位。

　　不過(guò)，相比于他在天文歷法上的成就與當(dāng)時(shí)被廣泛認(rèn)可的占卜功力，更為后世津津樂(lè)道的是他神奇的法術(shù)，其中大部分頗有奇幻色彩。

2001年上映的日本電影《陰陽(yáng)師》片段。

　　比如，安倍晴明可以折紙變成鳥(niǎo)，他也可以通過(guò)超能力看到鬼的姿態(tài)，還有文獻(xiàn)記載安倍晴明將式神當(dāng)做仆人，常吩咐其倒茶開(kāi)門。

　　事實(shí)上，這類傳說(shuō)大多是在晴明死后才廣為傳布，并被記錄下來(lái)的。而安倍晴明從那時(shí)開(kāi)始逐漸被神化。

日本小說(shuō)家夢(mèng)枕貘的作品《陰陽(yáng)師》。

　　源頭在中國(guó)

　　這些神鬼之事，最終隨著日本的近代化而逐漸湮滅在歷史中。

　　從此后對(duì)于陰陽(yáng)道的研究來(lái)看，一般認(rèn)為，日本陰陽(yáng)道與中國(guó)古代陰陽(yáng)思想存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。一個(gè)頗為有力的證據(jù)是，陰陽(yáng)道所奉的“泰山府君”即源于中國(guó)道教的東岳信仰。

　　6世紀(jì)，中國(guó)陰陽(yáng)五行說(shuō)傳入日本后，不僅被視為當(dāng)時(shí)的“科學(xué)技術(shù)”，最終也進(jìn)入政治領(lǐng)域。

　　在經(jīng)過(guò)多年流變后，中國(guó)的陰陽(yáng)五行說(shuō)逐步融合日本文化形成了獨(dú)特的陰陽(yáng)道。

　　平安時(shí)代是陰陽(yáng)道的發(fā)展與鼎盛時(shí)期，掌握陰陽(yáng)道的陰陽(yáng)師們雖然官階不高，但卻受到權(quán)臣貴族的仰仗，地位也要較一般官員和武士要高。

　　需要說(shuō)明的是，這時(shí)的陰陽(yáng)道已與中國(guó)的陰陽(yáng)思想大異其趣，在人們的口耳相傳中，也愈發(fā)具有奇幻色彩，而這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境不無(wú)關(guān)系。

　　平安時(shí)期，陰陽(yáng)道一方面在貴族爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)中起到重要作用；另一方面，日本遭遇地震、瘟疫、大火、洪災(zāi)等天災(zāi)人禍，在當(dāng)時(shí)人看來(lái)這與冤魂作祟有關(guān)，長(zhǎng)于占卜的陰陽(yáng)道也因此流行。

　　直到今天，日本文化中還保留有陰陽(yáng)道的諸多痕跡，如日本節(jié)分的撒豆儀式——這種驅(qū)除惡鬼的祈福儀式其實(shí)與昔日陰陽(yáng)師的祈禱有很大相似性；每年末的大掃除被認(rèn)為可以去除一整年的罪孽污穢，而這也曾是陰陽(yáng)師負(fù)責(zé)的領(lǐng)域。到了今天，這些神話一樣的故事最終成了小說(shuō)、漫畫(huà)、電影，乃至游戲的素材。(完)