略懂一些攝影或書畫的人，對“郎靜山”這個名字應(yīng)該都不陌生，他是民國極負(fù)盛名的攝影家，在其近百年攝影生涯中，創(chuàng)下了不少“第一”的頭銜：中國第一個拍下女性裸體的攝影師，第一位以“集錦攝影”表現(xiàn)中國畫意的攝影家，第一位擁有世界各國最高名銜的華人……
郎靜山，總是一襲藍(lán)色長袍，一雙黑色布鞋，背著照相機(jī)走遍千山萬水。他曾說，“拿照相機(jī)就是我的生活。”“相機(jī)比太太還重要。”
慎獨無私，1928年25.6cmx39.4cm
這是中國現(xiàn)存最早的一幅人體藝術(shù)攝影作品。1928年，郎靜山與一眾攝影好友覓得一位十幾歲的張姓女孩，他們在自己家中進(jìn)行人體拍攝。郎靜山拍出了一幅最好的人體作品《靜默有憂思》。據(jù)說，四天后那位女孩被父親打得遍體鱗傷。為自己勇敢的行為付出了沉重代價，這幾乎與上海美專那位女人體模特命運相同，她們這種勇于沖破傳統(tǒng)觀念束縛的精神令人敬佩！1930年，郎靜山出版《人體攝影集》，它是我國第一本個人人體攝影畫冊。
美人胡為隔秋水1932
《晨雞催不起》1975
抱甕凝思
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中國，1930年50cmx66cm
在攝影史上，絕對有開創(chuàng)地位的一幅作品《中國》，是20世紀(jì)30年代靜靜山在上海時期的作品，他用枯筆在底片上直接畫出粗狂的線條，陪襯漆黑雄偉的山勢。既有單純的黑白對比，又很大膽的強(qiáng)調(diào)黑調(diào)，全張作品只有1/7的面積是亮的，傳統(tǒng)的山水作品可能只會取中央1/3的部位，來凸顯水岸的曲線。而這種強(qiáng)調(diào)黑的做法，卻擴(kuò)大了長江氣勢上的雄偉。這也是郎靜山的作品中，最具時代意義的。因為在制作的方法上，二三十年代不僅在東方，在西方也是很少有人會直接用枯筆在底片上作畫的。
金波泛筏
為畫湖橋一片秋
曉汲清江
山前樹后有人家
漁歸
關(guān)關(guān)雎鳩，1950年61cmx46.1cm
湖濱秋色，1939年37cmx50cm
煙江晚泊，1937年30.5cmx40.5cm
樹影湖光氣爽，1960年35.5cmx25cm
寒葦帆影
浙江靈隱寺，1945年33cmx26cm
1933年郎靜山《迎客松》
他用畢生的精力捕捉和創(chuàng)造中國山水意蘊(yùn)的自然美，若你看到他的攝影作品，一定會驚嘆地喊出：“這分明是一幅中國畫呀！”因為他的這雙眼睛，就是一只最精良的鏡頭！
《華亭入翠微》 1986年
1892年（清光緒18年），
郎靜山出生在江蘇淮安一個封建官僚家庭，由于父親喜歡收藏書畫、唱戲和照相，郎靜山從小就受到了藝術(shù)的熏陶。
郎靜山對照相產(chǎn)生興趣，是從家中掛著的這張父母親的結(jié)婚照片開始的。這張從小讓他印象深刻的玻璃濕版照片，也是他一生拍攝、收藏的許許多多的照片中，他認(rèn)為最珍貴、最有保存價值的一張照片。1911年始入申報館工作，12歲時，郎靜山進(jìn)上海南洋中學(xué)讀書，在圖畫老師李靖蘭處學(xué)會攝影原理、沖洗和曬印技藝，和攝影結(jié)下了不解之緣。不過當(dāng)時肯定沒人想到，這位“小少爺”會引領(lǐng)中國攝影藝術(shù)的潮流。
1912年，完成學(xué)業(yè)的郎靜山先后進(jìn)入上?！渡陥蟆?、《時報》，成為中國最早的攝影記者之一，他雖以攝影記者為業(yè)，但卻以仿畫攝影作品見長。他借鑒傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)“六法”，潛心研習(xí)、加以發(fā)揮，攝制出許多具有中國水墨畫韻味的風(fēng)光照片，自成一種超逸和俊秀的風(fēng)格。這些作品，在當(dāng)時受到人們的廣泛好評。
《煙波搖艇》 1951年
1925年，郎靜山成為中國攝影學(xué)會創(chuàng)辦人，1928年，任上海時報首攝影記者，發(fā)起并成立了上海“中華攝影學(xué)社”，這是我國南方第一個攝影團(tuán)體。1930年，郎靜山在上海松江女子中學(xué)開設(shè)攝影課，開創(chuàng)了中國攝影教育的先河。
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郎靜山還開創(chuàng)了一條“集錦攝影”的新路，以相機(jī)代替畫筆，重塑中國畫的山水意境，他借鑒中國傳統(tǒng)水墨繪畫藝術(shù)，運用暗房技術(shù)把不同時間、不同地點，拍攝的影像結(jié)合在一起。我們現(xiàn)在知道這種技術(shù)叫“PS”，可在當(dāng)時這叫“集錦攝影”，是創(chuàng)舉！
1945年郎靜山《曉風(fēng)殘月》
《曉風(fēng)殘月》描繪的是一對戀人，即將別離，彼此的感受如隨風(fēng)飄散的柳絲般慌亂。戀人的心，于小舟中搖擺不定。踏實的田地也沒于湖中不再可靠。渺小的遠(yuǎn)山，居高臨下的柳枝，與幾個簡單的主體中醞釀趕上。余音裊裊，盡顯含蓄之美?；蛟S，多數(shù)觀賞者只會被這張作品的詩意吸引，而不易察覺出它是用四張底片集錦而成。
《野渡無人舟自橫》 1988年
郎靜山說：“我做集錦照片，是希望以最寫實、最傳神的攝影工具，融合我國固有畫理，以一種‘善’意的理念，實用的價值，創(chuàng)造出具有‘美的作品。”
1963 郎靜山《云深不知處》
1934年，其第一幅集錦攝影作品《春樹奇峰》在英國攝影沙龍入選。從此，郎靜山創(chuàng)立的集錦攝影，在世界攝壇中獨樹一幟。
1934年郎靜山《春樹奇峰》
中國禪宗曰“見山不是山，見水不是水，見山是山,見水是水”，隱喻著人與自然密不可分之關(guān)系，郎靜山則擅長表現(xiàn)這種將人與自然融為一體的關(guān)系，“隱逸高致的名士”與“氤氳朦朧的山水”，構(gòu)建成為他心中的“世外桃源”。
1933年郎靜山《臨流獨坐》
農(nóng)舍幽情，1965年61cmx48.8cm
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除了以物來影射思想、感情，郎靜山的作品中還有許多人物景點，郎靜山喜歡張大千的胡子，所以張大千常常是郎靜山戲作的模特兒。
張大千，1950年37.8cmx30.5cm
郎靜山的藝術(shù)之路和際遇，也與張大千有相似之處，他們都曾努力地希望被世界所接受。
1963年郎靜山《松蔭高士》
只是郎靜山缺少張氏，和西方頂尖藝術(shù)大師會晤這一節(jié)，但卻比張幸運得多的拿到許多國際獎牌。張大千一直在冥思苦想，怎樣將中國的筆墨與世界接軌，從而達(dá)到自我人生的頂峰。而郎靜山是用照相機(jī)與感光材料，千方百計地弄出中國畫的味來。
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郎靜山人物攝影
齊白石，1930年61cmx46.7cm
民國時代著名影星李麗華，1955年61cmx49.5cm
1977年，張大千作畫時，郎靜山幫忙拍攝他的作畫過程
1960年代郎靜山《張大千與弟子方召麐》
1953年郎靜山《云淡風(fēng)清》
1961年，張大千在日本東京參加郎靜山攝影展，并一起游覽了日本三大名景之一的松島。
1952年郎靜山《時代女性蔣碧薇》
1958年郎靜山《于右任》
《著名京劇家盧燕》1956年
蔣介石像
上海日報老先生們，1965年41cmx61cm
羅家倫家族，1935年45.4cmx61cm
美國國家公園攝影家安塞爾.亞當(dāng)斯，1962年61cmx61cm
許同萊，1950年61cmx60.8cm
日月潭邵族——毛爺爺，1950年61cmx45.5cm
臺灣原住民，1950年46.4cmx61cm
工作者之一，1950年47.8cmx61cm
工作者之二，1950年44.8cmx61cm
藏族生活，1950年61cmx60.1cm
四川水牛，1950年61cmx60.3cm
行客孤房，1940年43.3cmx61cm
行客孤房，1940年43.3cmx61cm
臺灣最后的紋面人，1950年61cmx45.5cm
曾經(jīng)參加第二次世界大戰(zhàn)的大象林旺太太阿沛，1952年61cmx45.8cm
牛墟，1955年61cmx59.7cm
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郎靜山風(fēng)景攝影
1939年郎靜山《湖濱秋色》
《一片春帆著遠(yuǎn)天》 1936年
《寒林》
《斜風(fēng)細(xì)雨不須歸》 1960年
《中國式大學(xué)》 1972年
《花好月圓》 1950年
云月夜，1960年44.8cmx61cm
三山半落青天外，1987年39.7cmx61cm
朦朧秋月，1960年37.5cmx61cm
《高山竹》 1935年
鳴鳥幽情
《啼鳥》 1957年
《鹿苑長春》 1970年
《寒鴉》 1930年
《英雄獨立》 約1970年
《松鶴長春》
《枝間弄好音》 1953年
《蟪蛄愛草綠》
一瓶清供
瓶花
《森林之路》 1956年
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除了攝影，郎靜山在做男人、父親上一樣超然有度。他認(rèn)為，“人要是沒有覺知，就什么都沒有了。”郎靜山從來都不教訓(xùn)自己的孩子，是要他們自己察覺所有的事情，以孩子是否能自覺，來衡量他們是否成長。
郎靜山一共有十五個兒女，卻隨時局磨折，分別落地于海峽兩岸以及海外生根成家。郎毓文是郎靜山的幺女，父親留予她言傳身教的影響，也正隨著她自己年歲的漸長而氤氳發(fā)酵。
郎毓文曾回憶到：“記得我讀北一女中高一時，我們還住板橋，有時我會和父親一起坐公路局車回家。有一次，坐到一部有些椅背掉了的車子，我一屁股坐在一張有靠背的，一看父親坐的是沒靠背的，本想是否該和父親換位子的，但是自己想靠，又見父親坐著滿挺的，就算了?；氐郊液?，父親只是小聲地告訴母親，并說我還沒長大，不懂讓座。這比責(zé)備還能令我難過，但是那時還是沒有從這個錯誤中學(xué)到父親的智慧。
長大以后，我只聽父親說過一次：人要是沒有覺知，就什么都沒有了。原來父親從來都不教訓(xùn)我們，是要我們自己察覺所有的事情。他是以我們是否能自覺，來衡量我們是否成長。我后來到溫哥華念藝術(shù)管理，父親和母親第一次來看我時，我請了幾個父親的客人，父親才說我會點一桌菜了，是長大了。那種自由和尊重，沒有任何其他的父親可以做到同樣的程度。
對于名望的追求， 父親更是從來不放在心上， 也從不攀緣權(quán)貴。在上海交往的都是工作上及藝文界人士。但是父親對朋友非常好，家中天天都有客人來吃飯。父親總說‘吃頓飯算什么！’ ”
這位跨越了一個世紀(jì)的百歲老人，童年及求學(xué)在滿清末年，事業(yè)和名聲隨民國展開，中年以后在臺灣孤島一待就是四十年。
1995年，郎靜山在臺北逝世，享年104歲，攝影是靜止的，郎靜山的一生卻是充滿著創(chuàng)造與生機(jī)的，“人活著要有生趣”，也許這才是郎靜山所追求的人生境界。
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