□劉孫恒
自2010年起，每年6月21日開(kāi)始的廣西玉林荔枝狗肉節(jié)總是處在輿論的風(fēng)口浪尖。最新調(diào)查顯示，64%的中國(guó)民眾支持取締這一以“民俗”為名、實(shí)為商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的“節(jié)日”。中國(guó)動(dòng)物保護(hù)組織首都愛(ài)護(hù)動(dòng)物協(xié)會(huì)表示，“日殺萬(wàn)狗”的狗肉節(jié)背后隱藏著一個(gè)全國(guó)規(guī)模的非法盜運(yùn)屠售伴侶動(dòng)物的罪惡產(chǎn)業(yè)鏈。（6月20日新華網(wǎng)）
自2010年開(kāi)始，每年這個(gè)時(shí)間點(diǎn)輿論總會(huì)沸騰。“狗粉”訴說(shuō)著自己的衷腸，“狗肉粉”堅(jiān)定著自己的執(zhí)著，使得這些年每年的6月份，廣西玉林市的上空，不只飄蕩著油煙，還有硝煙，不只彌漫著香氣，更有殺氣。
若要“狗粉”和“狗肉粉”形成共識(shí)，顯然難以實(shí)現(xiàn)。但換個(gè)角度，問(wèn)題似乎也不是那么難。
毋庸置疑的是，“荔枝狗肉節(jié)”之所以被世人所關(guān)注，根源是經(jīng)濟(jì)收入達(dá)到一定水平的文化反應(yīng)，動(dòng)物的權(quán)利得以進(jìn)一步伸張。在此，或許有值得商榷的地方，但也是一種確確實(shí)實(shí)的進(jìn)步。更關(guān)鍵的是，無(wú)論怎樣粉飾，“狗肉節(jié)”暴力狂歡的底色始終無(wú)法抹除。它總給人這樣一種印象：以滿(mǎn)足人的欲望和自私為目的，以殺害為手段，不僅背離傳統(tǒng)向善的文化，更是與現(xiàn)代文明格格不入。如果確實(shí)隱藏著一個(gè)全國(guó)規(guī)模的非法盜運(yùn)屠售伴侶動(dòng)物的罪惡產(chǎn)業(yè)鏈，那更是不能容忍。
這是多元、寬容、開(kāi)放的時(shí)代必須堅(jiān)守的價(jià)值取向。你吃狗肉，是你的權(quán)利，但要是在公共場(chǎng)合高調(diào)地群體表演這個(gè)咀嚼的過(guò)程，哪怕有了“傳統(tǒng)”的名義，有了“群體”的數(shù)量，有了“節(jié)日”的形式，也始終讓人難以接受。
多年的紛爭(zhēng)，廣西玉林“荔枝狗肉節(jié)”其實(shí)也已經(jīng)到了一個(gè)十字路口，向左還是向右，當(dāng)下雖然依然難有定論，爭(zhēng)論可能仍要持續(xù)一段時(shí)間，但每當(dāng)爭(zhēng)議的潮水退去，一些道理也越來(lái)越明了。
