中華優(yōu)秀文化能為社會發(fā)展服務(wù)
專家們認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是與中國具體實際相結(jié)合的，能夠為社會建設(shè)和國家發(fā)展服務(wù)。
“人的發(fā)展始終是中華優(yōu)秀文化的中心問題。”西北大學(xué)中國思想文化研究所教授張茂澤在《人的發(fā)展是馬克思主義和中華優(yōu)秀文化的結(jié)合點》中指出，在中華文化中長期占據(jù)主導(dǎo)地位的儒家看來，整個世界天人合一，以人為重。人的發(fā)展也是馬克思主義的中心論題。儒學(xué)和馬克思主義思考人的發(fā)展問題，都以人性為基點，以人性的自覺和實現(xiàn)為邏輯基礎(chǔ)。
華僑大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院教授馮兵在《“樂”：儒家政治理想的最高境界與實現(xiàn)路徑》中指出，以“樂”為中心建構(gòu)的儒家政治思想體系即為“樂治”，其對民眾情感需求的高度重視，體現(xiàn)了傳統(tǒng)禮樂文化的人文精神，是一種理想化的善治模式。
四川大學(xué)中華文化研究院副院長蓋建民指出，提倡文化自信，就是要彰顯中國本土文化的自信心，我們要找尋到文化根基，并把文化自信建立在這個根基之上，才會逐漸形成富有內(nèi)涵的不可動搖的自信力。
江蘇省社會科學(xué)院哲學(xué)與文化研究所研究員胡發(fā)貴在《儒家與古代中國的凝聚》中提出，從中國古代的歷史實際來看，促進華夏民族的團結(jié)和凝聚，推動國家的統(tǒng)一和發(fā)展的內(nèi)在原因是儒家文化。“基于觀察，我們以為儒家文化為古代社會的融合提供了一種極具感召力與號召力的思想理論，它在心靈上使億萬人民彼此認(rèn)同與親合，為人們的彼此溝通與認(rèn)同創(chuàng)建了一條堅實的紐帶。”
老子道學(xué)文化研究會常務(wù)理事陳大明說，在新時代深入借鑒傳統(tǒng)文化思想之精華，運用于推進實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”，構(gòu)建人類命運共同體的宏大實踐，是非常有意義的。
關(guān)注青少年國學(xué)人文教育
疫情過后，書院如何增強青少年成長中的國學(xué)人文教育？對此，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授羅安憲表示，21世紀(jì)的中國必將是一個思想文化大繁榮、大發(fā)展的時期。中國人的精神世界需要傳統(tǒng)思想的滋補，青少年的思想世界更需要傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。經(jīng)典學(xué)習(xí)中要注重通過對核心觀念的深入解讀來把握經(jīng)典的深刻意涵，其中道德內(nèi)蘊是傳統(tǒng)文化的根本。
“今日的大學(xué)教育有著過度專業(yè)化與市場化的問題，忽略了人文素質(zhì)的培養(yǎng)。”武夷學(xué)院宋明理學(xué)研究中心、副教授黃柏翰在《傳統(tǒng)書院精神對于當(dāng)代通識教育的啟迪》中指出，宋代書院教育的精神在于強調(diào)人格修養(yǎng)與道德實踐的人文精神，呼應(yīng)了當(dāng)代通識教育追求全人教育的理念。書院精神的提出，能夠提升人文教育的高度，并對人生的價值取向做出指導(dǎo)與建議。
臺灣孔子協(xié)會創(chuàng)會理事長、臺灣孔子學(xué)院院長孔維勤博士指出，面對當(dāng)前青少年的成長環(huán)境，活化中國五千年文明的人文國學(xué)傳承，建構(gòu)新時代中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國學(xué)人文教育刻不容緩。他提出，可以全方位設(shè)計生動有趣的教學(xué)策略，兼顧語文能力、人文涵養(yǎng)與品格熏陶，透過主題式的實驗教學(xué)，逐步提出實際的教學(xué)教案，從而讓國學(xué)進入家家戶戶。
吉林師范大學(xué)文學(xué)院教授、教育部網(wǎng)培中心特聘教授孫艷紅提出，國學(xué)經(jīng)典是立德樹人的最本質(zhì)依托，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性的重要載體（如收入中小學(xué)教材），有利于學(xué)生處理好成長中與自身、與他人、與社會、與自然的各種關(guān)系，更有利于語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與弘揚。
中國人民大學(xué)孔子研究院傳統(tǒng)經(jīng)典推廣中心副主任劉艷超在《傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀與創(chuàng)新教育》中認(rèn)為，在當(dāng)前的相關(guān)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)有效地引導(dǎo)國學(xué)經(jīng)典等內(nèi)容，從而在最大限度中提升學(xué)生的文化素質(zhì)，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典國學(xué)作品，樹立正確的價值觀和世界觀，讓他們的身心得到較好發(fā)展。
“保護和傳承中華傳統(tǒng)文化是大家義不容辭的責(zé)任，最終的目的就是要使中華傳統(tǒng)文化成為中國先進文化的一部分，深入每一個中國人的內(nèi)心深處，牢固樹立文化自信的民族觀，讓我們的傳統(tǒng)文化走出國門，成為世界文化中的一股清流。”中國人民大學(xué)孔子研究院傳統(tǒng)經(jīng)典推廣中心副主任王金梅在《慕圣崇賢習(xí)經(jīng)典，推陳出新誦華章——淺談學(xué)習(xí)經(jīng)典和誦讀經(jīng)典推廣》中指出。
誦不完古韻的悠揚鏗鏘。在昨日論壇開幕式上，筼筜書院國樂社的師生表演了兒童朗誦《詩經(jīng)·木瓜》、古琴花藝《釋談?wù)隆贰⒐徘偬珮O《流水》、琵琶詩朗誦《岳陽樓記》等節(jié)目，展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)文化。
近年來，筼筜書院不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化課程，書院少兒美學(xué)老師陳純丁為孩子們設(shè)置的少兒國學(xué)花藝便是一門圍繞植物的通識課程，包括禮儀、藝術(shù)、美學(xué)、人文元素等，旨在以植物為媒介詮釋其文化內(nèi)涵，指引孩子們體驗自然奧妙，感受人文趣味，培養(yǎng)獨立思考的能力，同時堅定廣博學(xué)習(xí)的信念。
