目前正在廈門市博物館展出的——

“財神道——中國傳統(tǒng)財富文化展”

是國內(nèi)目前為止最為系統(tǒng)展示財神起源、發(fā)展，最為詳盡闡釋財神信仰和財神文化的臨時展覽。

【展期】2020年12月31日至2021年3月31日

用文物呈現(xiàn)傳統(tǒng)財神形象和財富符號，講述中國財神故事，傳播“取財有道、用財有道”的財富精神，弘揚中國傳統(tǒng)財富文化。

接下來幾期，

讓我們跟隨策展人一道

走進財神世界，細品“財神道”。

牛年行大運

財神，可謂無人不知，無人不曉，很多人都有拜財神的經(jīng)歷。然而，財神究竟是什么時候出現(xiàn)的？為什么會出現(xiàn)？“財神道”第一部分“財神起源”將給出答案。

財，人所寶也

《說文解字》對“財”的解釋是“人所寶也”，即人們都喜歡、珍愛的東西。

追求財富是人的本能，從財富產(chǎn)生之日起，就有了人對財富的向往和追求。財神出現(xiàn)的內(nèi)在動因是人們對美好生活的向往。

在財神出現(xiàn)之前，

人們會借助搖錢樹、瓦當、銅鏡等物，

以及占卜、祈愿、祭祀等方式，

寄托對財富的渴求。

若要選擇一種最能代表財富的載體，非錢幣莫屬。

中國古錢幣流傳之久、形制之繁、種類之多、藝術之精，世所罕見。

此處展示了自春秋至民國的歷代貨幣文物，其中最令人矚目的要數(shù)中國財稅博物館的南宋金葉子、金鋌。

南宋金葉子

長7厘米，單頁寬3.7厘米，重40克。

“鐵線巷陳二郎十分金”金葉子系純金制成，薄如紙張，形似書頁，此件折疊成10頁，重40克，每頁長7厘米，寬3.7厘米，四角都有“鐵線巷”戳記，中間有“陳二郎十分金”戳記。金葉子的鑄造由政府指定的工匠或店鋪來完成，為保證金子的成色和重量，不僅對金葉子的規(guī)格有嚴格要求，而且還規(guī)定必須刻上匠名或鋪名及金子的成色，有些甚至還要求刻上監(jiān)鑄官員的姓名和職務等。金葉子一般不作于市場商品交易，實際使用時要將其兌換成銅錢。

南宋金鋌

長12厘米，寬1.3厘米，厚0.2厘米，重40克。

金鋌為純金制成，兩端各鈐有“十分金”，中間鈐有“韓四郎”、“十分金”字樣。南宋政府對黃金貨幣管理非常嚴格，對金鋌規(guī)格有統(tǒng)一的要求，并規(guī)定在金鋌上鈐刻匠名或鋪，有些甚至還要求刻上監(jiān)鑄官員的姓名和職務等。出土的南宋金鋌完整的大多為長12厘米，寬1.2厘米，厚0.1厘米，重40克，其重量與一張完整的金葉子相當。

唐開元金幣

規(guī)格：直徑2.6厘米，厚0.1厘米，重3克。

中國財稅博物館藏有唐代開元通寶金幣三枚，此為其一。此類金幣主要用于賞賜而非實用貨幣。開元金幣仿制“開元通寶”銅錢。“開元通寶”錢的制作具有劃時代意義。唐高祖武德四年（公元621年）開鑄“開元通寶”錢，此后，中國的幣制正式脫離以重量為名的銖兩體系而發(fā)展為通寶幣制，成為唐以后歷朝的鑄幣標準，沿襲近1300年。

財神，應運而生

北宋時期，商品經(jīng)濟空前繁榮，財門、財馬順勢而生，這是財神的雛形。

展覽用一幅“活起來”的《清明上河圖》展示北宋都城汴京（今河南開封）繁榮的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況。

財門、財馬是財神的雛形，它們的出現(xiàn)與宋代商品經(jīng)濟的繁榮息息相關。宋代孟元老的《東京夢華錄》以及南宋吳自牧的《夢梁錄》就有關于財門、財馬的記錄。

《東京夢華錄》是一本記述北宋都城汴京風土人情的著作，卷十二“十二月”條云：“近歲節(jié)市井皆賣門神、鐘馗、桃板、桃符，及財門鈍驢、回頭鹿馬……”由此可見，“財門”作為年畫主題，在北宋已十分流行。

南宋人吳自牧《夢梁錄》卷六“十二月”條云：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神、桃符、迎春牌兒，紙馬鋪印鐘馗、財馬、回頭馬等，饋與主顧。”

“財馬”、就是后世民間在年節(jié)期間，用黃紙印制的財神畫像。“財神紙馬”是財神的雛形，可以說是財神出現(xiàn)的標志。

明清時期，隨著《封神演義》《三國演義》等話本小說的廣泛傳播，財神形象日益深入人心，不斷演化，久而久之形成龐大的財神體系。

以上，就是廈博《財神道》展覽

體現(xiàn)出來的一些中國傳統(tǒng)財富文化

豪展好兆頭

趕緊來廈博

讓新的一年

財氣滿滿、財源滾滾、財運亨通！

來源：廈門市博物館