那么，踢球舞
如何在閩南發(fā)展起來呢？

“踢球舞在閩南的發(fā)展”

宋元時代的泉州人文鼎盛，特別在南宋時期，當(dāng)時朝廷的南外宗正司遷入泉州，大批趙氏皇族進(jìn)入泉州。他們帶來眾多原屬宮廷的歌舞伎，終日“夜飲妝戲，提傀儡以娛賓……學(xué)歌唱戲舞”等，推動了泉州民間的歌舞、戲曲等藝術(shù)繁榮和發(fā)展。

宋末元初，3000名趙氏皇族被管理泉州軍事、民政和市舶大權(quán)的蒲壽庚所殺，大批原屬皇室貴族的藝人流入民間，盛行于宮廷的舞蹈廣泛在泉州民間流傳，后來逐漸發(fā)展成南戲、梨園古戲。

后人結(jié)合“踏球舞”與梨園古戲，最終發(fā)展成踢球舞這種形式。據(jù)有關(guān)資料記載，自宋及清，踢球舞在泉州已十分普遍。

后來的踢球舞藝人又吸收南少林武術(shù)，持球手的動作則吸收武術(shù)“三股叉”表演動作，發(fā)展成為“抖球”、“滾球”、“顛球”、“晃球”等系列表演和技巧動作。他們結(jié)合高蹺技術(shù)，發(fā)展成為高蹺踢球舞蹈，使泉州踢球舞的形式和種類更加豐富。

宋、元南戲泉州梨園戲古劇目《鄭元和》（亦名《李亞仙》）中保留有“亞仙踢球”的場面，人物有旦扮亞仙，丑扮李媽，四小旦扮女伴，凈扮持球者，共七人。情節(jié)為鄭元和赴試途中在蘇州遇名妓李亞仙，為亞仙的美貌和真情傾倒，是日來到亞仙所在卑田院，鴇母李姐招呼亞仙及眾妓為鄭元和舞弄《踢球舞》。 其舞蹈即直接保留了唐代宮廷“踢鞠”遺風(fēng)。

另一方面，泉州高甲戲以丑角藝術(shù)見長，泉州踢球舞加入丑婆表演動作，妙趣橫生，極盡詼諧戲謔。這些表演使得這種舞蹈成為雅俗共賞的民間藝術(shù)，流傳、影響了閩南各地的民間踢球舞。泉州高甲戲《搶盧俊義》中的《踢球》，也輾轉(zhuǎn)繼承了宋時市井的民風(fēng)民俗。

踢球舞藝術(shù)特色

舞蹈的名稱

直觀地反映了

該舞蹈最重要的特色

那就是以腳踢球

以手拋貢球

和以身體其他部位碰球接球等