“狀元們”游街回到朝宗宮。

　　▲鉆“七娘媽亭”。

　　向父母奉茶

　　▲過“成年門”。

臺海網(wǎng)8月26日訊 據(jù)廈門日報報道 “每個人都會經(jīng)歷成長，但不是每個人都能擁有一場別開生面的成人禮。”2015年“七夕”，16歲的駱濱潔參加了朝宗宮舉辦的“做十六歲成年禮”，滿滿的儀式感，讓她至今都無法忘卻。此后每年，她都會收到朝宗宮寄來的信。她說，那就像是一封家書，讓人覺得很溫暖。今年8月17日，又到“七夕”，駱濱潔以“過來人”的身份，出現(xiàn)在新一屆的“做十六歲成年禮”，站在40位青少年面前，分享了自己的成長心得。

　　在閩南地區(qū)，“七夕”并不僅是紀念牛郎織女的愛情，也是紀念七仙女“七娘媽”的節(jié)日，還是為十六歲少年舉行成年禮的日子。雖然這是閩南的傳統(tǒng)習俗，但隨著城市化進程，在現(xiàn)代文化的沖擊下日漸沒落。位于沙坡尾的朝宗宮遵循古制，回歸傳統(tǒng)，同時借鑒了與閩南文化同源的臺灣臺南地區(qū)“成人禮”儀式，于2015年恢復“做十六歲”的禮儀傳統(tǒng)。

　　“做十六歲成年禮”連續(xù)舉辦四屆，今年還入選了思明區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。應該說，活動影響的不僅僅是200多位十六歲青少年，而是透過這一兩岸同根同源的傳統(tǒng)禮俗，對兩岸傳統(tǒng)文化進行保護與傳承，促進兩岸民間的交流交往。

　　游街穿亭奉茶 一切儀軌如古

　　17日下午，40位青少年換上大紅狀元袍，頭戴狀元金花帽，手執(zhí)“成功”旗幟，站成兩列，從朝宗宮出發(fā)，在舞獅和各式民俗陣頭的引路下進行踩街，向鄰居父老昭告自己長大成人，開始游街。

　　游街歸來的少年們依次來到朝宗宮的大殿上持香拜謁媽祖，經(jīng)過一道“成年門”，走上“七星橋”，穿過“七娘媽亭”，并在亭前朝拜“七娘媽”，感謝“七娘媽”的眷顧，一切儀軌如古。此外，朝宗宮還準備了成年禮證書、文昌筆等禮物送給青少年。

　　閩南人把“七娘媽”視為孩子健康成長的守護神，過去舉行“成年禮”意味著孩子已經(jīng)不再需要大人的呵護，開始獨立生活，但在今天，十六歲還是上學的年齡。每年的成年禮上，最感人的環(huán)節(jié)莫過于奉茶。這個步驟，不單體現(xiàn)出閩臺“做十六歲”習俗共同的精神內(nèi)涵，更是兩岸同胞對親情的重視、對家庭美滿幸福的寄托。少年們手捧香茗，跪在父母面前，向父母奉茶，感謝養(yǎng)育之恩。

　　接過兒子遞來的香茗，沈宇晨的媽媽不禁熱淚盈眶，她說，“我不需要他多么出眾，做一個‘有溫度’的人才重要，這樣的人生才有光芒。”

　　搭建交流平臺 傳承兩岸民間文化

　　前面所提到的“七娘媽”就是七仙女，但閩南人拜的“七仙女”是指天上的七位神娘，她們是美麗、善良、慈愛、吉祥的化身，不僅能給孩子帶來溫暖和幸福，而且能庇佑孩子健康成長。

　　在閩南及臺灣地區(qū)關于“七娘媽”的傳說有各種版本，主要流傳的是家中的小孩出生以后，滿月或者生日的時候，就要到“七娘媽”那兒祈求保佑。傳說，牛郎織女七夕鵲橋相會的時候，把孩子托付給了其他姐妹來照顧。因此每逢七夕，家長們會帶著孩子祭拜“七娘媽”，而孩子年滿十六歲時，還要舉行成年儀式，答謝“七娘媽”長年的護佑。

　　廈門文史專家彭一萬說，古代男女行冠笄之禮以示成年，這是傳統(tǒng)閩南人家庭與社會的集體記憶。不過，這個習俗卻隨著時間的流逝而逐漸消失，但在臺灣的臺南地區(qū)，長期流傳這樣的民間習俗。

　　廈門朝宗宮所在的玉沙坡，曾是大陸通往臺灣的唯一渡口，到臺灣的登陸地就是鹿耳門。朝宗宮住持林招治說，朝宗宮與臺灣有著千絲萬縷的聯(lián)系，看到他們將成年禮完好地保存下來，便希望能夠讓這個傳統(tǒng)習俗再次回歸到廈門，通過對兩岸傳統(tǒng)文化的共同傳承，由此搭建一個兩岸民間交流合作的平臺，于是從2015年開始，每年的農(nóng)歷七月初七，朝宗宮都會舉辦“做十六歲成年禮”。

　　“家和萬事興，百善孝為先。”彭一萬說，成年禮正是通過傳承傳統(tǒng)禮儀的方式，讓孩子們切身感到身份的轉(zhuǎn)換，從此要開始學會承擔責任，懂得孝順父母、家庭和睦、尊敬師長、社會和諧，做一個有作為的時代青年，造福社會、報效祖國。