曾學(xué)文與臺灣歌仔戲名家攜手推動兩岸文化交流。
臺海網(wǎng)5月22日訊 據(jù)廈門日報報道 一部戲帶動一個劇團(tuán)的建設(shè)，推動一個劇種的發(fā)展，是曾學(xué)文對我市文學(xué)藝術(shù)界最大的貢獻(xiàn)。這些年，廈門歌仔戲劇團(tuán)、高甲劇團(tuán)、南樂團(tuán)之所以在全國產(chǎn)生較大的影響，得益于他的劇作。有戲劇評論家這樣評價:“他的劇作最接近廈門這個城市的特點，包含著這座城市特有的氣質(zhì)和現(xiàn)代感。”“在福建省的戲劇作家群中，他是個現(xiàn)代派……他的幾部劇作已經(jīng)是真正意義上的現(xiàn)代戲曲。”他創(chuàng)作的《邵江?！贰栋⒋钌返茸髌吩恢行俊⑽幕窟x調(diào)晉京參加慶祝黨的十八大召開、中華人民共和國65周年華誕等活動的展演，顯示了廈門藝術(shù)創(chuàng)作的實力與成就。
他感慨地說，被評上勞模，給了他“五星”的責(zé)任和壓力，激發(fā)了他的使命感和責(zé)任感。
挖掘獨具鄉(xiāng)土文化的題材
“1983年，我參與《中國戲曲志·福建卷》的編撰，開啟了我研究戲曲文化的第一扇窗。”曾學(xué)文談起他和戲劇的淵源時，這個土生土長的廈門人表示，歷史資料是研究中最寶貴的資料。而閩南豐厚的文化土壤給予他無窮的創(chuàng)作源泉，他喜歡從中挖掘獨具鄉(xiāng)土文化的題材，喜歡走傳統(tǒng)和當(dāng)代相結(jié)合的路子，繼承傳統(tǒng)，并創(chuàng)新發(fā)展。
雖然感覺自己的力量微薄，但曾學(xué)文表示仍愿意為閩南、為兩岸的戲劇發(fā)展去做一點點小事，喜歡寫貼近生活的“小人物”。
作為一名創(chuàng)作者，曾學(xué)文有很強(qiáng)的使命感，他清醒地認(rèn)識到:你的藝術(shù)作品的風(fēng)格和品相，以及訴求對象，不能滯后于城市的發(fā)展，必須尋求與廈門城市發(fā)展相適應(yīng)的藝術(shù)創(chuàng)作之路。在他的作品中，無論是內(nèi)容還是形式，都更多地關(guān)注現(xiàn)代人的情感、審美與追求。
為何他的作品如此引人矚目？
“是創(chuàng)新意識讓我的藝術(shù)創(chuàng)作煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。”曾學(xué)文說，例如廈門第一部小劇場話劇《日子》、第一部南音樂舞劇《長恨歌》、第一部囊括全國獎項大滿貫和“五個一工程”優(yōu)秀戲劇獎的《邵江?！贰⒌谝徊繉嶒灨枳袘颉睹辖揲L城》、第一部兩岸共同合作的《蝴蝶之戀》都體現(xiàn)了這一點。但創(chuàng)新不是無根的浮云，創(chuàng)新必須承襲傳統(tǒng)或前人優(yōu)秀的經(jīng)驗和成果，創(chuàng)新是對傳統(tǒng)的再創(chuàng)造。廈門保留有南音、歌仔戲、高甲戲等傳統(tǒng)藝術(shù)，要在牢牢把握傳統(tǒng)美學(xué)和藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)新的審美趣味。
在他的作品中，還呈現(xiàn)了一種獨特的具有精神層面和藝術(shù)層面的文化品格。一部戲的成功與否，就在于精神層面上，在于你在創(chuàng)作中傳遞什么樣的情感、什么樣的價值觀。而一出戲好看與否，則需要美的外表。曾學(xué)文說:“我的戲之所以被稱道，就因為我的戲有那么一點意思，好看。傳統(tǒng)文化對于后來者是一種資源，一個基石，一種延續(xù)。繼承傳統(tǒng)，這種延續(xù)不是簡單的保留、維持，而是對傳統(tǒng)文化的不斷豐富和重塑。繼承與發(fā)展是戲劇界永遠(yuǎn)的命題，豐富傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代表現(xiàn)力是我這十年實踐的理論依據(jù)，也是廈門戲劇獲得成功的秘訣”。
成為兩岸文化交流領(lǐng)軍人物
廈門，作為海峽兩岸文化交流的前沿，承擔(dān)著對臺文化交流的重任。曾學(xué)文積極推動海峽兩岸文化交流，其創(chuàng)作的《蝴蝶之戀》，開啟海峽兩岸戲曲全面合作的先河，具有深刻的意義和歷史性的突破，被臺灣譽(yù)為“具有里程碑意義”的劇目，成為文化部對臺交流重點項目。臺灣著名學(xué)者曾永義撰文評價道:“曾學(xué)文多年來為廈門規(guī)劃操辦了各種大小型活動與學(xué)術(shù)會議，成為海峽兩岸文化交流的先鋒領(lǐng)軍人物。”
在曾學(xué)文眼中:“海峽兩岸每一次的藝術(shù)交流，都是兩岸藝術(shù)思維的一次撞擊。我們的歌仔戲被臺灣所推崇，就是我們在與臺灣的交流中，不斷地碰撞出新的創(chuàng)作理念的火花。臺灣多家劇團(tuán)愿意跟廈門跟我合作，他們看重的是廈門的創(chuàng)作思維，而我從臺灣同行身上學(xué)到的則是開闊思維與藝術(shù)創(chuàng)作方式。”
曾學(xué)文不僅積極推動兩岸的藝術(shù)交流，還在學(xué)術(shù)研究方面為兩岸的文化交流提供理論支持――《歌仔戲史》(合作)榮獲首屆文化部文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果獎；《美麗的寶島――臺灣》一書被中宣部、中央文明辦、教育部、文化部列入“百部愛國主義圖書”；出版了《跨兩岸――歌仔戲的歷史文化與審美》《兩岸戲曲行思錄》《百年坎坷歌仔戲(合作)》等專著。
作為一名文化建設(shè)者，曾學(xué)文還主持并主筆撰寫《把廈門建設(shè)成為對臺工作基地的可行性研究》《以閩南文化為主軸，拓展兩岸民間交流》等眾多課題報告，從理論上為文化建設(shè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策。
常做田野調(diào)查 也喜歡先鋒戲劇
“我喜歡個性化的敘述方式，不斷地從文化記憶、生活記憶中尋找創(chuàng)作的靈感，進(jìn)行具有獨特的‘區(qū)域經(jīng)驗’的挖掘。”在曾學(xué)文的戲劇中，一直隱含著對文化價值和精神價值的思考，呈現(xiàn)精神價值中的美和善，傳遞新時代的正能量。
如果說曾學(xué)文和其他作者有什么不一樣，那就是他對方寸舞臺有著特別的體悟力與敏感性或者說有著直觀式的視覺表現(xiàn)力。他的創(chuàng)作“傳統(tǒng)而現(xiàn)代”，在劇種傳統(tǒng)特色、舞臺特性的基礎(chǔ)上追求舞臺的現(xiàn)代化、都市化的獨特呈現(xiàn)。
這些年來，曾學(xué)文創(chuàng)作過歌仔戲、高甲戲、南音、話劇、音樂劇、歌劇，把廈門各種藝術(shù)形式劇作都一一嘗試過。他的大部分作品是為廈門而寫、為廈門觀眾而寫的，他說，這是他對廈門藝術(shù)、廈門文化的一份責(zé)任。曾學(xué)文經(jīng)常深入民間作戲曲的田野調(diào)查，也很喜歡先鋒藝術(shù)，常常從現(xiàn)代表演藝術(shù)里汲取創(chuàng)作靈感；廈門有較多的對外交流的機(jī)會，這讓他能夠接觸到當(dāng)今國際最先鋒的戲劇、最前沿的舞臺。
曾學(xué)文從不居功自傲，不計較個人得失，他認(rèn)為能夠做點人家認(rèn)可的事，就是對自己最大的獎勵。“戲劇文學(xué)創(chuàng)作是專業(yè)，而閩臺地方戲曲研究是第二專業(yè)，而第二專業(yè)是一種無人催促的責(zé)任。”曾學(xué)文把廈門的藝術(shù)發(fā)展和對臺文化交流當(dāng)成一種責(zé)任和使命。他曾說過:“如果只為一項編劇而工作，我的日子完全可以過得很自在很悠閑。著書立說與職稱等沒有直接關(guān)系，只想為傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)點聲，這是一種無人催促的責(zé)任，這種責(zé)任是來自歷史的機(jī)遇。沒人要你做，沒人給你壓力，但總是覺得歷史提供了機(jī)遇，不做太可惜。”
曾學(xué)文
>人物名片
曾學(xué)文，廈門市文聯(lián)副主席、廈門市戲劇家協(xié)會主席、劇作家、廈門市臺灣藝術(shù)研究院院長、國家一級編劇，國家“萬人計劃”哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)人才，享受國務(wù)院特殊津貼的專家。榮獲省、市勞動模范稱號。
他獲獎無數(shù)，三度摘得“中國戲劇獎·曹禺劇本獎”和“五個一工程”優(yōu)秀劇目獎，四度斬獲“文華獎”。他創(chuàng)作的歌仔戲《邵江?！贰逗畱佟?，高甲戲《阿搭嫂》《大稻埕》，南音樂舞《長恨歌》《鳳求凰》，小劇場話劇《日子》等在全國產(chǎn)生較大影響。塑造了阿搭嫂、林天來、邵江海等一系列有血有肉、有溫度的人物形象。
原文標(biāo)題：市戲劇家協(xié)會主席、劇作家曾學(xué)文：打磨精品 讓“廈門劇”叫響全國
原文鏈接：http://news.xmnn.cn/xmnn/2018/05/22/100366394.shtml
