其實，當(dāng)年李仲文遷到這里時，村里各種姓氏都有。盧、吳、洪、蔡、汪、翁、林等，諸姓雜居。后來，別的姓氏逐漸消亡，而李姓越來越壯大。傳至17世，李氏在兌山已經(jīng)有1000多人了。再到清朝康熙、乾隆年間，人口又增加了好多倍。

　　到明清時，兌山出了一批秀才、舉人，兩名進士，兩名校尉將軍，一名通判，成為當(dāng)時的同安望族。

　　到了清朝中葉，大量閩南人移居臺灣，兌山李氏也不例外。據(jù)介紹，兌山李氏清代遷臺共142人。這些人到臺灣后繼承祖先精神，在臺灣形成新的李氏聚居區(qū)。此外，兌山李氏后裔的足跡還遍及馬來西亞、菲律賓、新加坡、緬甸等地。

宗祠是天下兌山李氏的“根”

　　李友生老人拿出一本厚厚的族譜，“這是前幾年新修訂的。咱們兌山李氏，一直很重視修譜”。

　　據(jù)說，兌山李氏衍繁到明朝成化癸卯年（1483年）時，七世裔孫崖叟進行了第一次修譜。繼之，八世朝繹，九世職修主持了第二次修譜。

　　此后的明萬歷，清康熙、乾隆年間，又三次修譜。

　　幾百年來，兌山雖然歷經(jīng)了多次戰(zhàn)亂、瘟疫、災(zāi)荒等的沖擊，但修譜、祭祖活動一直還保留著。

　　現(xiàn)在，李氏祠堂成了海內(nèi)外 “兌山李”后裔尋親謁祖之地。改革開放以后，越來越多的臺、港、澳同胞及僑胞回兌山尋根謁祖。

　　“這個宗祠，是天下兌山李氏的‘根’。”老人說。