后溪霞城陣頭表演。（林志杰 攝）
前場陳氏傳統(tǒng)糊紙技藝代表性傳承人陳氏兄弟展示紙制人偶面具。（林志杰 攝）
臺海網(wǎng)8月24日訊 據(jù)廈門日報報道 英姿勃發(fā)的薛丁山、婀娜多姿的惠安女、身上每一片鱗片都纖毫畢現(xiàn)的古代神獸、各種造型的燈籠……這些生動又稀奇的紙藝，是集美區(qū)前場陳氏傳統(tǒng)糊紙技藝代表性傳承人陳賜勇、陳賜堅(jiān)的代表作。簡單的紙片、竹片經(jīng)由他們的巧手變得栩栩如生、惟妙惟肖，這一技藝傳自陳氏兄弟的曾祖父輩，至今已有百余年歷史。
為了不讓傳統(tǒng)技藝失傳、斷檔，集美區(qū)不斷加大力度搶救和保護(hù)轄區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。不久前，集美區(qū)批復(fù)成立了三個非遺項(xiàng)目傳習(xí)中心，其中就包括前場陳氏傳統(tǒng)糊紙技藝傳習(xí)中心，以及后溪霞城陣頭傳習(xí)中心、孫厝樂安傳統(tǒng)舞獅傳習(xí)館。集美區(qū)文化館相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，集美區(qū)目前共有21個非遺項(xiàng)目、11個傳習(xí)中心。傳習(xí)中心將承擔(dān)保護(hù)、傳承、教育、展示的功能，讓這些非遺項(xiàng)目和寶貴的技藝進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。
近期召開的全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記要求，要堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。集美區(qū)將結(jié)合學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，大力弘揚(yáng)傳承“一精神三文化”，打造文化強(qiáng)區(qū)。
上百年糊紙技藝 第四代傳人尋接班人
在前場街的一間不大的祖屋里，擺滿了上百種花色、質(zhì)地的紙張，這里是陳賜勇、陳賜堅(jiān)兩兄弟平時工作的地方，在他們眼里，舊報紙、廢紙片也都是“寶貝”。
糊紙技藝匯集了繪畫、雕刻、竹藝、刻紙、剪紙等傳統(tǒng)手工制作，是中華傳統(tǒng)紙藝、竹藝精華的集中體現(xiàn)。陳氏兄弟的曾祖父自清末年間開始做糊紙，陳賜勇的爺爺、父親也都以此為生，這項(xiàng)“傳家寶”讓陳家成為遠(yuǎn)近有名的手藝師傅，他們不僅能做相對簡單的元宵燈籠，也可以根據(jù)需要創(chuàng)作人偶、神像以及特定場景，無論是宮廟活動、閩南婚喪嫁娶都有其“用武之地”。
傳統(tǒng)手工費(fèi)時費(fèi)力，陳賜勇介紹，最簡單的紙燈籠就要經(jīng)過綁架子、粘紙、粘燈穗等多個工序，人像作品就更復(fù)雜了。陳賜勇家里擺著一個一人高的大型作品，表現(xiàn)的是一位神仙騎著神獸，神獸身上每片鱗片都一片片用紙制成，而不是簡單畫上，“光是這件作品花了我們兩人幾個月時間。”
作為第四代傳承人，兩兄弟都已年過半百，兒女雖然略有涉獵，但并不一定會以此為職業(yè)。如今成立了傳習(xí)中心，兩位傳承人表示，將面向社會“收徒弟”，只要有興趣來學(xué)的，他們都愿意教，把這份手藝傳下去。
延續(xù)傳統(tǒng)民俗 離不開“傳幫帶”
此次集美區(qū)批復(fù)成立的三個非遺項(xiàng)目傳習(xí)中心（館），后溪霞城陣頭傳習(xí)中心、孫厝樂安傳統(tǒng)舞獅傳習(xí)館都以傳統(tǒng)民俗表演為核心。
在后溪城內(nèi)社，有一座始建于清朝康熙元年（1662年）的霞城城隍廟，每逢廟會慶典或迎接海內(nèi)外鄉(xiāng)親，都少不了熱鬧威武的“陣頭表演”。經(jīng)過長期的發(fā)展演變，霞城陣頭目前已形成了一整套標(biāo)準(zhǔn)的禮儀、動作、腳步和套路，包括攆神轎、舞神將等，陣頭的成員邊走邊舞，后面還有傳統(tǒng)的大鼓涼傘及舞龍舞獅，一路巡游祈求平安。
“陣頭表演需要口傳心授。”霞城陣頭負(fù)責(zé)人周勇堅(jiān)表示，現(xiàn)在陣頭隊(duì)里30歲以下的年輕人有一二十個，傳習(xí)中心設(shè)立后，希望有更多的年輕人加入進(jìn)來，把這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝和城隍文化發(fā)揚(yáng)光大。
相比霞城陣頭，僑英孫厝的樂安舞獅“年頭”更久，相傳已有700多年的歷史，已傳承三十幾代人。樂安傳統(tǒng)舞獅俗稱“樂安弄獅”“樂安宋江獅”，是“南獅”典范，在閩南其他地區(qū)已近失傳，因此被喻為像南音一樣的文化活化石。
據(jù)介紹，樂安傳統(tǒng)舞獅全套表演由獅旗開始，而后按啃獅腳、趴烏魚、跳柴椅、打四角、倒立走、倒頭翻、搶獅球、殺獅和救獅共九個章節(jié)進(jìn)行，每個章節(jié)動作均有規(guī)范動作和嚴(yán)格技巧，必須經(jīng)過“傳幫帶”使之流傳下去。
【背景】
集美確立21個非遺項(xiàng)目
近年來，集美區(qū)立足“一精神三文化”，高度重視挖掘、保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并取得了豐碩的成果。截至目前，確立了國家、省、市、區(qū)四級名錄體系21項(xiàng)(其中國家級1項(xiàng)、省級3項(xiàng)、市級5項(xiàng)、區(qū)級12項(xiàng))，各級代表性傳承人25人(其中國家級1人、省級6人)；成立了灌口閩南童謠、鳳山答嘴鼓、前場歌仔說唱等11個傳習(xí)中心(館)。
同時,集美區(qū)還制定了《集美區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承暫行辦法》《集美區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和代表性傳承人經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助方案》《集美區(qū)民間文藝團(tuán)隊(duì)扶持暫行辦法》等，為推動非遺保護(hù)傳承提供了制度及經(jīng)費(fèi)保障。
為充分調(diào)動非遺項(xiàng)目代表性傳承人“傳幫帶”的積極性，集美區(qū)經(jīng)常組織開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)，開展常態(tài)性文藝調(diào)演，并推動轄區(qū)小學(xué)、中學(xué)和高校設(shè)立“校園非遺傳習(xí)基地”“閩南戲曲示范點(diǎn)”，讓這些非遺項(xiàng)目“傳下去、活起來”。
