后溪陣頭隊表演攆神轎、舞神將，不僅傳承了城隍文化，也增進了兩岸民眾的文化交流。 通訊員 郭妮妮 攝

　　 臺海網(wǎng)8月15日訊 據(jù)海西晨報報道 一座橢圓形的城池內(nèi)，4個城門分布著不同的廟宇，其中包括聞名海內(nèi)外的城隍廟。這就是集美區(qū)惟一一個省級傳統(tǒng)村落———城內(nèi)。

　　城內(nèi)又稱霞城，村落內(nèi)有保存完好的清順治十八年就建成的城墻和城門“拱辰門”“臨海門”等古跡，以及香火鼎盛的霞城城隍廟，還有近百座閩南古厝。

　　為了更好地保存?zhèn)鹘y(tǒng)古跡和城隍文化，在城內(nèi)有這么一群人，他們自發(fā)組織起來，重拾城隍文化，并依托城隍文化精神，致力于不斷加強與海內(nèi)外的交流，將城隍文化發(fā)揚光大。

　　“走直線，手臂擺起來。”“爸爸，練得真好，加油。”每周五、周六的晚上，在后溪村的城隍廟前，總是聚集著這樣一群人，敲著鑼、打著鼓，認(rèn)真進行排練。他們當(dāng)中，有年過半百的老人、而立之年的青年、活力四射的少年，甚至還有活潑可愛的小朋友。

　　提起后溪村，就不得不提坐落于此的霞城城隍廟。而提起城隍廟，就不得不說后溪陣頭隊。這支集合了全村力量的隊伍，不僅是城隍文化的傳播者，更是以城隍文化為據(jù)點，凝聚年輕力量建立了霞城義工隊，鼓勵就業(yè)、促進鄰里和諧，展現(xiàn)出農(nóng)村新面貌。

　　13歲少年帶頭

　　全家上陣齊參與

　　每逢廟會慶典或迎接海內(nèi)外鄉(xiāng)親，他們身穿兩米多高的神將外套，抬腳踏步，邊走邊舞，攆神轎，演繹著傳統(tǒng)的閩南表演。這就是著名的霞城義工隊里的陣頭隊。

　　霞城義工隊分為陣頭隊和義工女隊，男的攆神轎、舞神將，女的當(dāng)義工、打軍鼓，總共有160多人。他們之中有企業(yè)老總，有廚師，也有電工。在城隍文化的影響下，這些人不僅被帶動起來，其他社人員也積極地參與進來。

　　2012年，這支隊伍初步形成。抱著要重拾傳統(tǒng)文化的想法，他們請來了指導(dǎo)老師，從定制神將裝備到表演，都手把手教學(xué)。后溪村村長周勇堅表示，隊伍里面的成員都是由村民組成，父子、兄弟、全家齊上陣的，比比皆是。

　　小雄今年19歲，他在團隊里負(fù)責(zé)神將表演，而他的父親林來團則主要負(fù)責(zé)抬神轎。2012年，小雄才13歲。那時的他就跟著父親一起率先加入陣頭隊。有練武基礎(chǔ)的小雄，比同齡孩子看上去強壯許多。

　　“小雄他很喜歡這些傳統(tǒng)文化，沒加入之前，也總是愛打游戲，睡懶覺。”林來團說，因為城隍文化改變了兒子的思想，再苦的訓(xùn)練他都能堅持下來，在訓(xùn)練時，他也常常邀請他的同學(xué)來參觀，讓更多年輕人了解城隍文化。

　　不僅如此，小雄的媽媽也受家人的影響，主動加入了義工女隊，平時負(fù)責(zé)打鼓、后勤工作。

　　在義工隊的微信群里，大家會相互幫忙。誰因工作忙，沒空接孩子，只要說一聲，有空的人就會主動幫忙接送。每年，隊里的陳志淵、陳志堅，在自己的能力范圍內(nèi)，都會給村里的孤寡老人包上一份紅包，而村長周勇堅更是積極地引劇團下鄉(xiāng)，為老人送歡樂。

　　學(xué)步法挑水桶

　　肩膀長了一層繭

　　吃過晚飯后，來到城隍廟門口，在紅彤彤的燈籠映照下，三五成群的年輕人聚集起來。他們肩搭肩、齊步走，穿著神將服裝，后面跟著小朋友。他們模仿大人的模樣，左右搖擺。再看那邊，敲著鼓的中年婦女，為練習(xí)增添了氣氛。而坐在大榕樹下納涼的老人觀眾，看得津津有味。

　　這就是霞城義工隊排練的場景之一，沒有專業(yè)的場地，隨時隨地都能練習(xí)。

　　在城隍文化的弘揚和傳承中，傳統(tǒng)的表演方式也在時代更迭中，逐漸消失。年輕人要想重拾城隍文化，除了老師傅的言傳身教外，苦練是必不可少的前提。

　　“每周末和節(jié)假日是我們固定的訓(xùn)練時間。”成員梁思木說，這個傳統(tǒng)從6年前陣頭隊組建之初就堅持到現(xiàn)在，不需要特別通知，有空的隊員都會自己過來。如果遇上下雨，大家就在曬谷場練習(xí)，即使?jié)M身大汗，也沒人喊累。

　　鑼鼓聲響起來，廣場前的臺階上，村里的老人帶著孩子來看熱鬧。隊員們輪流鉆進兩米多高的神將服裝道具里，踩著高低交叉的步法，時而單人踱步，時而兩人互拜。

　　“每個步法都是有講究的，所以有位來自臺北的老師每年都會來傳授一些新的陣頭步法，大家有時間就不斷練習(xí)。”梁思木一邊練習(xí)，一邊與其他隊員交流心得，“從易到難，一點點積累”。

　　要將比自己身高高出近一倍的神將扛在肩頭，不僅需要技巧，更需要力氣。每尊神將至少80斤以上，有不少隊員是從沒干過農(nóng)活的80后、90后甚至00后，根本抬不動。而年紀(jì)稍長的，面對的是400多斤實木打造的神轎。

　　“剛開始，我們就用扁擔(dān)挑著100多斤的桶裝水，在白虎巖來回走幾趟，鍛煉肩膀的力量。”這么多年下來，每個隊員的肩膀上都長了厚厚的一層繭。

　　力量練起來了，也把很多壞習(xí)慣“練”沒了。周勇堅說，隊員們每次訓(xùn)練幾個小時后，體力消耗比較大，回家就洗洗睡了，戒掉了愛喝酒、熬夜的習(xí)慣，整個人的精氣神都不一樣了。

　　城隍文化為媒

　　兩岸“親戚”走得勤

　　今年5月份，在金門迎城隍活動中，后溪村的陣頭隊帶去了傳統(tǒng)表演，讓兩岸同胞連連稱贊。其實，每年陣頭隊都要去臺灣進行巡演交流，而臺灣的城隍隊伍每年也來后溪村“走走親戚”。

　　據(jù)介紹，霞城城隍廟始建于清朝康熙元年(1662年)。周勇堅說，霞城城隍廟不僅是臺北霞海城隍廟的“祖廟”，更是臺灣其他城隍廟的“太祖廟”。

　　早在1821年，同安人陳金絨將城隍文化帶到臺灣，并于1859年在臺北大稻埕興建城隍廟。因懷念故鄉(xiāng)霞城和臨海門，因此取名“霞海”。此后，臺灣其他地方也紛紛從霞海城隍廟分爐，在當(dāng)?shù)亟ㄆ鸪勤驈R，共尊霞海城隍廟為祖廟。

　　如今，這段歷史不僅銘刻在城隍廟的墻上，還成為兩岸城隍文化的一段佳話。每年，在霞城城隍廟廟慶上，臺北霞海城隍廟必定會來“走親戚”。

　　現(xiàn)在，霞城城隍廟是福建省重要的對臺交流點之一，而霞城城隍廟廟會習(xí)俗也成為廈門市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目之一。