▲臺灣作家楊渡

　　臺海網(wǎng)6月5日訊 (海峽導(dǎo)報記者 余健平/文 常海軍/圖)如今走進海滄，耕讀文化元素四處彌漫，在青礁村院前社的大夫第里，孩子們正在老師的帶領(lǐng)下朗誦《顏氏家訓(xùn)》，稚嫩的童音縈繞著這座有著百年歷史的紅磚古厝；走進東孚街道天竺書院，濃濃的鄉(xiāng)土氣息撲面而來，水車、犁、石磨等農(nóng)耕物件，展現(xiàn)著昔日的農(nóng)家生活……

　　近年來，海滄依托社區(qū)書院建設(shè)，努力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代新風(fēng)，以文化人、成風(fēng)化俗，努力構(gòu)建海滄人民的精神家園,在深化兩岸文化認同，增強民族文化自信方面作出了富有成效的探索。可見的是，當(dāng)前文化自信正在海滄人民的心中悄然扎根，日益茁壯。

　　昨日上午，“書院建設(shè)與文化自信——海峽兩岸國學(xué)專家海滄行”論壇在海滄開幕，兩岸國學(xué)專家和書院代表薈萃一堂，共話在新時代的起點上，推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

　　論壇上，國學(xué)專家們積極發(fā)言，大力點贊海滄新時代下的社區(qū)書院文化建設(shè)，為書院發(fā)展建計獻策。在持續(xù)兩天的論壇活動中，專家們還走進海滄社區(qū)書院，為海滄打造國際一流人文添薪助力。

27家書院各具特色

　　中國書院作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，兼具了教化人才、傳承學(xué)術(shù)、孕育文化、移風(fēng)易俗等諸多功能。這些功能，在賦予其時代新內(nèi)涵的情況下，為人民樹立和堅守文化自信發(fā)揮了重大作用。

　　去年年初，海滄區(qū)研究制定出臺《海滄區(qū)加快推進社區(qū)書院建設(shè)工作方案》，大力推動社區(qū)書院加快建設(shè)和完善提升。截至目前，全區(qū)共建成社區(qū)書院27家，另有多家仍在建設(shè)中。

　　在這27家書院中，有被央視、中宣部點贊過的蘆塘?xí)?、天竺書院，它們重視傳承耕讀文化，“從娃娃抓起”，為海民們留住了鄉(xiāng)愁；有古香古色的滄江書院、海達書院；有溫暖人心，讓居民“親像一家人的”海發(fā)書院、海虹書院、海興書院、海翔書院；還有為居民補上精神地圖，為居民調(diào)解矛盾的錦德書院、洪塘?xí)?；有對海娃發(fā)放尚學(xué)存折、有積分獎勵的北附小書院、海林書院；以及像“老大哥”一樣，為孵化社會組織、傳承家風(fēng)家訓(xùn)，無私分享自己經(jīng)驗的街道級書院——新陽書院和兩岸青創(chuàng)書院。

依托書院 掀“耕讀傳家”熱潮

　　回溯海滄歷史，群賢輩出，燦若繁星。千百年來，海滄人民憑借崇文重教之風(fēng)和多元文化的滋養(yǎng)，培育出了一批又一批的杰出人才，產(chǎn)生了49名進士、104位舉人，更有東林黨后七君子之一的周起元、開臺王顏思齊等仁人志士。“勤勞自強、好學(xué)文明”，這簡單的八個字，就是這片土地人才輩出的“密碼”。“所以，在我們思考海滄高速發(fā)展背后的擔(dān)憂時，書院就成為了傳承耕讀文化天然的平臺陣地。而我們對社區(qū)書院的建設(shè)方向就是：喚醒文化自覺、樹立文化自信。通過深挖海滄的文化資源，為喚醒海滄人的文化自覺提供更加豐富的內(nèi)容和有力的支撐。”在中共廈門市委常委、海滄區(qū)委書記林文生看來，耕讀文化不僅是海滄本土優(yōu)秀的文化傳承，對于海滄新移民以及絕大多數(shù)進城務(wù)工人員而言，“鄉(xiāng)土”“鄉(xiāng)情”“鄉(xiāng)愁”，也便成為流淌于血脈之中、永遠難以割舍的精神家園。而耕讀文化，正是連結(jié)歷史與現(xiàn)代，本土居民與新移民的紐帶和橋梁。

　　于是，在大興書院的同時，海滄區(qū)以社區(qū)書院為主要平臺，在全區(qū)掀起一股“耕讀傳家”的熱潮，將弘揚優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)落實到最基層。

　　如今，走進海滄，耕讀文化元素四處彌漫，在青礁村院前社的大夫第里，孩子們正在老師的帶領(lǐng)下朗誦《顏氏家訓(xùn)》，稚嫩的童音縈繞著這座有著百年歷史的紅磚古厝；走進東孚街道天竺書院，濃濃的鄉(xiāng)土氣息撲面而來，水車、犁、石磨等農(nóng)耕物件，展現(xiàn)著昔日的農(nóng)家生活……

　　海滄依托社區(qū)書院建設(shè)，努力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代新風(fēng)，以文化人、成風(fēng)化俗，努力構(gòu)建海滄人民的精神家園。

百年祠堂傳來朗朗書聲

　　海滄城區(qū)發(fā)展速度有目共睹，但農(nóng)村制度下的社會配套服務(wù)發(fā)展卻難以跟上城區(qū)水平。以青礁村為例，是目前還未村改居的15個行政村之一，兩者之間的落差，造成了許多社會難題，最為明顯的一點，就是孩子放學(xué)后的接送問題。青礁小學(xué)的學(xué)生放學(xué)后，許多家長還在上班，來不及接孩子，而村中又沒有城區(qū)中的托管機構(gòu)，只能讓孩子自行回家，產(chǎn)生很大安全隱患。

　　針對不少孩子下午四點鐘放學(xué)后存在“無處去、無人管”的問題，海滄將“四點鐘學(xué)校”設(shè)定為社區(qū)書院的基礎(chǔ)功能之一，青礁村的蘆塘?xí)撼闪⒅?，就集納了一項功能——“四點鐘學(xué)校”。

　　作為社會服務(wù)的一環(huán)、家庭教育和學(xué)校教育的補充，它不是課后輔導(dǎo)班，而是關(guān)懷與陪伴。目前，依托社區(qū)書院，海滄已在全區(qū)建成29所“四點鐘學(xué)校”，有近千名學(xué)生在其中開展課后作業(yè)和參加興趣活動，引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。眾多學(xué)校老師、孩子家長作為志愿者也積極參與其中。

　　蘆塘陳氏祖祠“光裕堂”的蘆塘?xí)焊瞧渲械牡湫痛?。擁?00多年歷史的“光裕堂”，曾經(jīng)是陳氏家族的獨辦學(xué)堂，隱身在荒煙漫草堆中數(shù)十年之后重新修繕利用，迎來學(xué)童的朗朗讀書聲。

　　近年來，海滄區(qū)通過社區(qū)書院和“四點鐘學(xué)校”的建設(shè)，推動了生人社區(qū)向熟人社區(qū)不斷轉(zhuǎn)變，新老廈門人在海滄進一步融合；與此同時，通過一系列主題活動的開展和學(xué)習(xí)教育的普及，基層群眾的文化素養(yǎng)和文明素質(zhì)進一步提升，更多居民走出家門，服務(wù)他人、服務(wù)社區(qū)、服務(wù)社會，成為海滄文明創(chuàng)建的一個新的特色和亮點。

　　“海滄以社區(qū)書院建設(shè)構(gòu)建精神家園的實踐才剛剛開始，但我們相信，文化自信正在海滄人的心中悄然扎根、日益茁壯；我們也相信，只要其持續(xù)根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中、闡發(fā)于人民共同的實踐創(chuàng)造之中，就將成為海滄發(fā)展的不竭精神動力。”中共廈門市委常委、海滄區(qū)委書記林文生在論壇上強調(diào)。

活動現(xiàn)場

國學(xué)“大咖”點贊社區(qū)書院海滄經(jīng)驗

　　海滄區(qū)傳承耕讀文化，興辦社區(qū)書院和“四點鐘學(xué)校”取得的豐碩成果，已然形成了獨具特色的“海滄經(jīng)驗”，海滄特色的精神文明建設(shè)之路，在廈門，在福建，甚至在海峽兩岸亮起來了。

　　“書院是中國人的精神家園。無論多么困難的時代，中國人只要建立一所書院，他的人文精神就可以傳承下來。”臺灣中華新文化發(fā)展協(xié)會理事長、著名作家楊渡認為，海滄現(xiàn)在在地方廣設(shè)書院，并且開辦四點鐘學(xué)校，這很好，書院要有現(xiàn)代社會功能，才能將精神家園慢慢重建起來，乃至展開跟現(xiàn)代文明的更多交談和對話。有了四點鐘學(xué)校，讓孩子放學(xué)后有地方可去，就可以讓他們的成長過程中涵養(yǎng)為人處世的人文精神，從而對未來產(chǎn)生更加深遠的影響。

　　“海滄在建設(shè)兩岸精神家園方面走在前列，經(jīng)驗是可以推廣到全國的。”全國儒學(xué)社團聯(lián)席會議秘書長吳光在論壇上點贊社區(qū)書院建設(shè)的“海滄經(jīng)驗”，他認為，我們應(yīng)該明確社區(qū)書院的指導(dǎo)思想，開展讀經(jīng)和會講活動，確立道德主體性，培養(yǎng)君子人格。書院教育首先是道德教育和人格養(yǎng)成教育，彌補全日制學(xué)校教育在人文素質(zhì)和道德教育方面的不足，形成有效補充和輔助。

　　中國書院協(xié)會副會長、岳麓書院教授鄧洪波看到的是，海滄作為新興開發(fā)區(qū)，在經(jīng)濟發(fā)展到一定程度后回饋文化，把社區(qū)書院提到日程上來，無疑是個非常好的舉措。

　　“經(jīng)濟一定要靠文化來支撐，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。書院是閩臺共同的文化符號，我們既可以從中找到傳統(tǒng)，也可以找到繼續(xù)前行的精神動力。”鄧洪波說，海滄近年來大力建設(shè)社區(qū)書院，這些新書院肯定要跟耕讀文化的傳統(tǒng)相接。耕讀文化是書院在農(nóng)業(yè)社會中的重要資源，現(xiàn)在海滄從漁村已經(jīng)轉(zhuǎn)型成為新興城區(qū)，在城市社會中，我們要弘揚耕讀文化，就應(yīng)該靈活看待“耕”的方式，不拘泥于農(nóng)耕，而是鼓勵各種形式的生產(chǎn)發(fā)明創(chuàng)造中的開拓精神，并結(jié)合文化的教化滋養(yǎng)，萌發(fā)文化自信，這方面海滄做得非常好。海滄引進臺胞擔(dān)任社區(qū)主任助理，活用耕讀文化資源，使其在現(xiàn)代社會落地生根。