79歲高齡思考經(jīng)濟(jì)問題老想著美女

　　——78歲還出書《從哲學(xué)角度看經(jīng)濟(jì)解釋》，推翻很多傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

　　張五常此次重點(diǎn)介紹他在78歲完成的《從哲學(xué)角度看經(jīng)濟(jì)解釋》，這部重達(dá)三斤半的著作據(jù)說推翻了很多傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，是從哲學(xué)的角度來看經(jīng)濟(jì)解釋——哲學(xué)分倫理和邏輯，張五常認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是格外重視方法邏輯，是社會(huì)科學(xué)中唯一走自然科學(xué)的路。

　　撇開深?yuàn)W的理論，他其實(shí)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的解釋必須驗(yàn)證是求錯(cuò)或求“證偽”，要以可以觀察到的事實(shí)或現(xiàn)象從事研究。

　　他以美女來解釋他的哲學(xué)角度的“經(jīng)濟(jì)解釋”，譬如說，所謂的需求曲線，應(yīng)該是意圖需求，真實(shí)世界沒有需求量這個(gè)東西，因?yàn)樾枨罅渴强床坏健械木褪浅山涣?，你買賣是成交量，我怎么曉得你需求量是什么？換句話說，他不要空中樓閣，在《經(jīng)濟(jì)解釋》，他取而代之科學(xué)需求。

　　張五常的老友、1991年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主科斯曾對(duì)他說，思考經(jīng)濟(jì)問題他老是想著土豆，他說，我比他高明，思考經(jīng)濟(jì)問題我老是想著美女！

　　他的經(jīng)濟(jì)解釋的另一個(gè)重要方法是觀察。張五常發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象:劇場(chǎng)里貴的票總是先賣光，反倒是便宜的票剩下。他覺得這個(gè)現(xiàn)象很好玩，花了幾個(gè)晚上到香港劇院觀察，還和黃牛交談，得出結(jié)論是:優(yōu)質(zhì)座位的票價(jià)雖然很貴，但其實(shí)是以相對(duì)便宜的價(jià)格被賣出，因此它總是最早被賣光。而其中原因是:如果優(yōu)質(zhì)座位的票價(jià)賣不出去，那么，演出開始后，便宜座位的觀眾就有可能占據(jù)優(yōu)質(zhì)座位，簡(jiǎn)而言之，管理者通過相對(duì)便宜的優(yōu)質(zhì)座位來實(shí)現(xiàn)監(jiān)管。

　　張五常因此被一位女生問了一個(gè)問題:觀察那么重要，那么，您為什么不深入中國農(nóng)村，找找那里的問題。79歲的張五常很委屈地回答:你現(xiàn)在到外面隨便找100人，有85人沒有我活得這么長命，“我已經(jīng)79歲了，你要我去哪里”。

　　在滿場(chǎng)的大笑中，張五常機(jī)智地反撲:關(guān)于農(nóng)村問題，倒是你們年輕人應(yīng)該去看看！

　　美女與經(jīng)濟(jì)解釋

　　在78歲完成的《從哲學(xué)角度看經(jīng)濟(jì)解釋》中，張五常認(rèn)為，哲學(xué)分倫理和邏輯，經(jīng)濟(jì)學(xué)是格外重視方法邏輯，是社會(huì)科學(xué)中唯一走自然科學(xué)的路。

　　他以美女來解釋哲學(xué)角度的“經(jīng)濟(jì)解釋”，譬如說，所謂的需求曲線，應(yīng)該是意圖需求，真實(shí)世界沒有需求量這個(gè)東西，因?yàn)樾枨罅渴强床坏健械木褪浅山涣?。張五常進(jìn)一步舉例，我看了美女，然后，我在那邊笑，你怎么知道我的意圖是什么，你怎么知道我想要什么？

　　諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主科斯曾對(duì)張五常說，思考經(jīng)濟(jì)問題時(shí)自己老想著土豆。張五常說，我比他高明，思考經(jīng)濟(jì)問題我老是想著美女！