5月28日，不列顛哥倫比亞省原住民在“坎盧普斯印第安寄宿學(xué)校”舊址附近發(fā)現(xiàn)了215具遺骸；6月24日，薩斯喀徹溫省原住民在“馬里瓦爾印第安寄宿學(xué)校”舊址附近發(fā)現(xiàn)了751處無(wú)名墳?zāi)梗?月30日，不列顛哥倫比亞省原住民在“圣尤金教會(huì)學(xué)校”舊址附近發(fā)現(xiàn)了182處沒(méi)有標(biāo)記的墳?zāi)埂?/p>

伴隨著上千具遺骸一同揭開的，是美國(guó)和加拿大長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)以來(lái)對(duì)原住民實(shí)行的文化“種族滅絕”。

加拿大原住民寄宿學(xué)校的“靈感”取自何處？

加拿大原住民在寄宿學(xué)校遭遇的屠戮慘劇是個(gè)例嗎？當(dāng)然不是！

連美國(guó)媒體也看不過(guò)去了，7月6日，美國(guó)《基督教科學(xué)箴言報(bào)》網(wǎng)站發(fā)出一篇文章《加拿大原住民學(xué)校曝光，那么美國(guó)呢？》，稱美國(guó)也曾有一個(gè)類似的加拿大原住民寄宿學(xué)校，是規(guī)模更大的機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，名為“印第安人工業(yè)學(xué)校”。

△《基督教科學(xué)箴言報(bào)》網(wǎng)站報(bào)道

文章稱，加拿大設(shè)立寄宿學(xué)校是直接從美國(guó)獲得的“靈感”。1878年，美國(guó)和加拿大都面臨所謂的“印第安人問(wèn)題”，加拿大前總理約翰·麥克唐納便派人前往美國(guó)，“學(xué)習(xí)”美國(guó)聯(lián)邦政府關(guān)于工業(yè)學(xué)校的新政策。

美國(guó)土著居民權(quán)利基金會(huì)（NARF）曾在一份法律評(píng)論中寫道，寄宿學(xué)校是“文化種族滅絕政策”的代表。從1883年到1918年，超過(guò)1800名兒童逃離學(xué)校，近500人死于疾病、營(yíng)養(yǎng)不良，他們常年忍受孤獨(dú)、遭受虐待。幸存者表示，許多死去的同伴被匿名埋葬，有些被埋在寄宿學(xué)校的集體墓地里，他們的遺體從未被送回家鄉(xiāng)，無(wú)從魂歸故里。

△美國(guó)土著居民權(quán)利基金會(huì)（NARF）公布的數(shù)據(jù)

然而，這些數(shù)據(jù)可能只是冰山一角！

美國(guó)全國(guó)土著居民寄宿學(xué)校修復(fù)聯(lián)盟（NABS）在聲明中表示，在已知的寄宿學(xué)校中，只有很少一部分學(xué)生被登記在冊(cè)。美國(guó)究竟有多少原住民兒童在寄宿學(xué)校就讀、死亡或失蹤，無(wú)從知曉，也無(wú)人過(guò)問(wèn)。

從1到367，再到無(wú)數(shù)

美國(guó)原住民兒童的噩夢(mèng)和悲劇從1879年開始。

1879年，退伍軍人理查德·亨利·普拉特在賓夕法尼亞州開辦“卡萊爾印第安人工業(yè)學(xué)校”，這是第一所在非保留地成立的美國(guó)原住民兒童寄宿學(xué)校。這所由美國(guó)聯(lián)邦政府資助的學(xué)校，以“消滅印第安，拯救族人”為理念，禁止原住民兒童使用土著語(yǔ)言，強(qiáng)迫他們“改掉”傳統(tǒng)文化習(xí)俗。

△原住民兒童在寄宿學(xué)校前的合影 圖片來(lái)源：英國(guó)《每日電訊報(bào)》

1886年，美國(guó)印第安學(xué)校主管約翰·萊利稱：“如果承認(rèn)教育是解決‘印第安人問(wèn)題’的真正辦法，那么就必須承認(rèn)，寄宿學(xué)校是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵。只有將印第安人的孩子與他的原生家庭完全隔離開來(lái)，他們才能得到令人滿意的教育。”

1891年，美國(guó)政府頒布了一項(xiàng)“強(qiáng)制入學(xué)”法律（“compulsory attendance” law），允許聯(lián)邦官員強(qiáng)行將原住民兒童從家中和保留區(qū)內(nèi)帶到所謂的“寄宿學(xué)校”接受“教育”。“卡萊爾印第安人工業(yè)學(xué)校”因此成為全美寄宿學(xué)校的“典范”。

△“卡萊爾印第安工業(yè)學(xué)校”的教室 圖片來(lái)源：英國(guó)《每日電訊報(bào)》

1927年2月，在美國(guó)國(guó)會(huì)的一次聽證會(huì)上，有證人指出，寄宿學(xué)校是“通過(guò)綁架來(lái)實(shí)現(xiàn)文明”。

△1927年美國(guó)印第安人生存狀態(tài)調(diào)查聽證會(huì)證詞

對(duì)許多原住民兒童來(lái)說(shuō)，寄宿學(xué)校是羞辱、虐待和迫害的溫床。不衛(wèi)生和過(guò)度擁擠的寄宿條件加劇了傳染病的發(fā)生，如肺結(jié)核、流感和天花，尤其是身體虛弱的兒童更易感染。寄宿學(xué)校校園里設(shè)有墓地，那些原住民兒童經(jīng)常為同學(xué)建造棺材，在悲慟和恐懼中埋葬自己的同伴。

△美國(guó)國(guó)家地理雜志網(wǎng)站報(bào)道

歷史資料顯示，許多在校兒童被送去參加所謂的“云游”（Outings），實(shí)則被安置在當(dāng)?shù)氐陌兹思抑校恍┠挲g較大的男孩會(huì)被派去做鐵匠、瓦工或農(nóng)場(chǎng)工人。傳記作家芭芭拉·蘭迪斯表示，這類的“云游”活動(dòng)被視為“終極同化”，是希望所有入校的印第安兒童在成年后能完全擺脫原住民的生活方式。

△英國(guó)《每日電訊報(bào)》報(bào)道

而在美國(guó)亞利桑那州鳳凰城的寄宿學(xué)校，在校兒童如果被發(fā)現(xiàn)講土著語(yǔ)言就會(huì)挨打，被強(qiáng)制用肥皂洗嘴巴，不少孩子病死在學(xué)校里，還有些孩子死在了逃跑回家的路上——他們的家，永遠(yuǎn)回不去了！

美國(guó)全國(guó)土著居民寄宿學(xué)校修復(fù)聯(lián)盟（NABS）的一份統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，約在1870年至1970年間，美國(guó)共運(yùn)營(yíng)至少367所寄宿學(xué)校。這些寄宿學(xué)校一直持續(xù)到1978年，直到美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《印第安兒童福利法案》（Indian Child Welfare Act），美國(guó)原住民才獲得了拒絕將孩子在學(xué)校安置的合法權(quán)利。

△367所寄宿學(xué)校在美國(guó)的分布示意圖 圖片來(lái)源：美國(guó)國(guó)家地理雜志網(wǎng)站

達(dá)特茅斯學(xué)院歷史學(xué)家普雷斯頓·麥克布賴德認(rèn)為，包括印第安人保留地的非寄宿學(xué)校在內(nèi)，美國(guó)這類旨在“同化”印第安人的學(xué)校超過(guò)500所。然而，美國(guó)政府不清楚或者不愿意說(shuō)明到底有多少印第安兒童進(jìn)入這類寄宿學(xué)校，其中多少人在學(xué)校死亡或者失蹤。在美國(guó)一些州，1900年以后的美國(guó)原住民歷史甚至被從歷史教學(xué)大綱中抹去。

淌血的歷史：種族滅絕在美國(guó)上演 卻長(zhǎng)期被刻意隱匿

一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，在美國(guó)，種族主義是全面性、系統(tǒng)性、持續(xù)性的存在。

歷史上，美國(guó)政府對(duì)印第安人進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)性種族清洗和大屠殺，犯下罄竹難書的反人類罪和種族滅絕罪行。今天，美國(guó)少數(shù)族裔群體的基本權(quán)利仍飽受踐踏。

然而，美國(guó)聯(lián)邦政府幾乎沒(méi)有人承認(rèn)，也沒(méi)有人主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。更可怕的是，受創(chuàng)傷的原住民無(wú)法通過(guò)法律途徑獲得補(bǔ)償，或得到心理治愈，個(gè)人提起的訴訟全都被擱置。

近日，美國(guó)內(nèi)政部長(zhǎng)哈蘭宣布，聯(lián)邦政府將審查過(guò)去對(duì)印第安人寄宿學(xué)校的監(jiān)督工作，以發(fā)掘真相。

對(duì)此，美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)（CNN）評(píng)論稱，如今輪到美國(guó)對(duì)所謂“同化”政策的遺留問(wèn)題進(jìn)行清算了，美國(guó)終于有機(jī)會(huì)正式反思?xì)v史。美國(guó)政府必須承諾盡一切可能，對(duì)一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的種族主義進(jìn)行彌補(bǔ)。美國(guó)人也決不能忘記美國(guó)政府對(duì)數(shù)百個(gè)部落民族實(shí)施的“文化種族滅絕”，有關(guān)寄宿學(xué)校的歷史必須被納入教學(xué)課程。

（來(lái)源：央視新聞客戶端）