這樣一來(lái)，我們可能再也無(wú)法理性地討論，像我們這樣的制度，在我們這樣的文化之下，需要做出什么樣的權(quán)衡。
美國(guó)公共衛(wèi)生專家戴維·卡茨博士提出，我們需要一個(gè)國(guó)家計(jì)劃，要在拯救盡可能多的生命和盡可能多的生計(jì)之間找到平衡。如果我們只盯著拯救生命，就會(huì)有很多人因?yàn)槭スぷ?、積蓄和生意而陷入絕境。如果我們只盯著拯救就業(yè)，就會(huì)讓無(wú)數(shù)理應(yīng)能活下去的同胞面臨殘酷的死亡。
卡茨提出了一個(gè)“總體損害最小化”策略，能保護(hù)老年人和最易受影響的人群，同時(shí)讓年輕、健康的勞動(dòng)力逐步回到工作崗位，這些人一旦感染病毒，很有可能會(huì)是無(wú)癥狀或輕微癥狀——讓他們?nèi)ケ３纸?jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)，在我們等待疫苗的同時(shí)自然形成群體免疫。
不幸的是，我們始終沒(méi)有進(jìn)行這樣一場(chǎng)理智、清醒的討論，以促成這樣一種策略。卡茨說(shuō)，我們的右派對(duì)最簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)都心存“鄙夷”，比如戴口罩和保持社交距離。他認(rèn)為左派要負(fù)責(zé)任得多，但也免不了認(rèn)為，在大流行中進(jìn)行任何經(jīng)濟(jì)上的折中權(quán)衡都是有違道德的，“視一切允許死亡的政策為反社會(huì)舉措”。
