奧弗頓說：“日本是世界上第一個(gè)就槍支問題立法的國家，我想這奠定了一個(gè)基礎(chǔ)，說明槍支在民間社會(huì)中并不真正發(fā)揮重要作用。”

　　早在1685年的時(shí)候，日本就鼓勵(lì)民眾放棄槍支，并對那些棄槍者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。奧弗頓認(rèn)為，這一政策“可能是世界上第一個(gè)槍支回購倡議”。

　　結(jié)果是日本人的槍支擁有率非常低。根據(jù)輕武器研究項(xiàng)目的統(tǒng)計(jì)，2007年每100個(gè)日本人持有0.6支槍；相比之下，在美國每100個(gè)人擁有的槍支數(shù)量為88.8支，英國為6.2支。

　　奧弗頓表示：“當(dāng)社會(huì)上出現(xiàn)槍的時(shí)候，就會(huì)有槍支暴力。不過我認(rèn)為這跟數(shù)量有關(guān)。如果社會(huì)上槍支的數(shù)量很少，那么槍支暴力的程度幾乎不可避免地會(huì)比較低。”

　　日本警察很少使用槍支，他們更重視拳腳訓(xùn)練。他們花更多時(shí)間來練習(xí)劍術(shù)（用竹劍來對戰(zhàn)），而不是花費(fèi)大量時(shí)間學(xué)習(xí)如何用槍。

　　記者安東尼·貝爾托表示：“以暴制暴永遠(yuǎn)是錯(cuò)的，正確的方法是減少暴力。2015年日本警方在全國范圍內(nèi)只開了6槍。大多數(shù)日本警察會(huì)做的事情是用巨大的被褥把正在使用暴力或喝醉的人卷起來，把他們帶回警局，讓這些人平靜下來。”

　　奧弗頓將其和美國的模式相比。他說，美國采用的辦法是“把警察武裝起來”。

　　他說：“如果有太多警察一看到犯罪分子就拔槍，那么就會(huì)導(dǎo)致警察和犯罪分子之間展開小型的軍備競賽。”

　　為了強(qiáng)調(diào)不當(dāng)使用武器的問題，一名用自己的槍自殺的日本警官在死后被控犯有刑事罪。他在執(zhí)行任務(wù)時(shí)做出此舉——日本警察在下班后從不攜帶武器，他們下班時(shí)會(huì)把武器留在警局。

　　警察在槍支問題上的謹(jǐn)慎態(tài)度和自衛(wèi)隊(duì)如出一轍。

　　記者杰克·阿德爾斯坦曾參加過自衛(wèi)隊(duì)的一次射擊練習(xí)，練習(xí)結(jié)束后隊(duì)員們會(huì)把所有的子彈殼收集起來——當(dāng)數(shù)量對不上、少了一枚彈殼時(shí)，此事引發(fā)了極大的擔(dān)憂。

　　阿德爾斯坦說：“當(dāng)時(shí)少了一枚彈殼——有一個(gè)彈殼掉在靶子后面——然后所有人都不準(zhǔn)離開靶場，直到他們找到這枚彈殼為止。”

　　貝爾托說，日本人并沒有大聲疾呼，要求放松槍支管制。他解釋道：“很大一部分源于戰(zhàn)后的和平主義思緒，即戰(zhàn)爭是可怕的，我們再也不要遭遇戰(zhàn)爭。”

　　貝爾托說：“人們認(rèn)為和平會(huì)永遠(yuǎn)存在，當(dāng)你有了這樣一個(gè)文化氛圍時(shí)，你不會(huì)覺得自己需要武裝起來，或者有必要擁有一件破壞和平的東西。”

　　事實(shí)上，對于加大日本自衛(wèi)隊(duì)在境外維和行動(dòng)中發(fā)揮的作用一事，一些人已經(jīng)產(chǎn)生了擔(dān)憂。

　　政治學(xué)教授中野晃一表示：“這是未知的領(lǐng)域。也許政府會(huì)努力把自衛(wèi)隊(duì)中的偶然死亡變得正?；?，甚至可能對使用武器大加贊賞。”

　　伊恩·奧弗頓稱，日本對槍支使用的極端排斥意味著這個(gè)國家正在慢慢變成一個(gè)理想的地方——雖然他也指出，冰島的槍支犯罪率也很低，盡管其槍支擁有率要高得多。

　　倫敦大學(xué)學(xué)院全球繁榮研究所的亨麗埃塔·穆爾稱贊日本人并不把槍支所有權(quán)視為是“公民自由”，也拒絕把槍支視為是“你用來對付別人、保護(hù)自己財(cái)產(chǎn)的工具”。

　　不過對日本黑幫來說，嚴(yán)格的槍支管控法是一個(gè)問題。在過去的15年里，黑幫持槍犯罪的案件大幅減少，不過那些繼續(xù)攜帶火器的人必須找到巧妙的辦法，把槍支偷偷運(yùn)到國內(nèi)。

　　退休警察小川多平說：“犯罪分子把槍藏在金槍魚里面，它看上去就像是冷凍的金槍魚。不過我們曾發(fā)現(xiàn)過他們把槍藏在里面的情況。”（編譯/楊雪蕾）