【釋義】

　　《東萊博議》，又名《東萊左氏博議》，為南宋大儒“東萊先生”呂祖謙所著。他以《左傳》史實(shí)為題，闡發(fā)了自己的政治、哲學(xué)、倫理等觀點(diǎn)。關(guān)于撰寫(xiě)此書(shū)的目的，呂祖謙在自序中稱(chēng)：“《左氏博議》者，為諸生課試之作也。”

　　“天下之勢(shì)不盛則衰，天下之治不進(jìn)則退”出自《東萊博議》卷十一《葵丘之會(huì)》，是呂祖謙就齊桓公葵丘會(huì)盟發(fā)的一篇議論，意思是：天下大勢(shì)此消彼長(zhǎng)，如果不能繼續(xù)強(qiáng)盛就會(huì)走向衰落；國(guó)家治理不進(jìn)則退，如果不能繼續(xù)前進(jìn)就會(huì)走向倒退。事實(shí)也正是如此。通過(guò)葵丘會(huì)盟，齊桓公成為春秋時(shí)期的首位霸主，登上霸業(yè)的頂峰?？饡?huì)盟后，齊桓公志得意滿，特別是在管仲去世后，任用易牙、豎刁、開(kāi)方等一批小人，日益走向昏庸，齊國(guó)國(guó)勢(shì)也逐漸衰落。對(duì)此，呂祖謙認(rèn)為，無(wú)論諸侯、公伯還是霸主，如果“強(qiáng)而止于強(qiáng)”“伯而止于伯”，那么強(qiáng)者“必不能保其強(qiáng)也”，伯者“必不能保其伯也”。

　　【解讀】

　　當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新冠肺炎疫情全球大流行使這個(gè)大變局加速變化。當(dāng)前，新冠肺炎疫情仍在全球蔓延，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難曲折，國(guó)際社會(huì)都很關(guān)心如何才能戰(zhàn)勝疫情以及后疫情時(shí)代的全球治理。習(xí)近平主席高瞻遠(yuǎn)矚地指出：“我們要在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。”為此，他向世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案——

　　攜手合作，聚力戰(zhàn)勝疫情。堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)，是戰(zhàn)勝疫情的唯一正確道路。任何相互掣肘，任何無(wú)端“甩鍋”，都會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)、干擾大局。

　　化解各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定復(fù)蘇。經(jīng)濟(jì)全球化是時(shí)代潮流。世界各國(guó)要堅(jiān)持真正的多邊主義，堅(jiān)持拆墻而不筑墻、開(kāi)放而不隔絕、融合而不脫鉤，推動(dòng)構(gòu)建開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)。

　　跨越發(fā)展鴻溝，重振全球發(fā)展事業(yè)。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把促進(jìn)發(fā)展、保障民生置于全球宏觀政策的突出位置。

　　摒棄冷戰(zhàn)思維，實(shí)現(xiàn)和平共處、互利共贏。要堅(jiān)持對(duì)話而不對(duì)抗、包容而不排他，反對(duì)一切形式的單邊主義、保護(hù)主義，反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

　　歷史總在不斷前進(jìn)，世界回不到從前。我們今天所作的每一個(gè)抉擇、采取的每一項(xiàng)行動(dòng)，都將決定世界的未來(lái)。早日戰(zhàn)勝疫情、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，是當(dāng)前國(guó)際社會(huì)的首要任務(wù)。世界各國(guó)風(fēng)雨同舟、團(tuán)結(jié)合作，才能書(shū)寫(xiě)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的新篇章。

　　“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”后疫情時(shí)代的世界，必將如鳳凰涅槃、煥發(fā)新生。只要世界各國(guó)同舟共濟(jì)、守望相助，攜手推進(jìn)抗疫合作和經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，就一定能夠徹底戰(zhàn)勝疫情，迎來(lái)人類(lèi)發(fā)展更加美好的明天?。▉?lái)源：央視網(wǎng)；作者 楊立新）