守護(hù)“根”與“魂”，對(duì)文脈要有“珍愛之心”

　　光影搖曳，歌舞紛呈。15日晚，沉浸式演出《尋夢(mèng)·坊巷》在三坊七巷揭開神秘面紗，向全球來(lái)賓展示福州的動(dòng)人魅力，以及背后的文化印記。

　　【三坊七巷“風(fēng)云錄”】

　　三坊七巷，這處占地約40公頃的古建筑群，起于晉、成于唐宋、鼎盛于明清。青石板小巷里，走出了林則徐、嚴(yán)復(fù)、林覺民等數(shù)百位風(fēng)云人物，贏得“一片三坊七巷，半部中國(guó)近現(xiàn)代史”美譽(yù)。

　　這里，承載著福州這座歷史文化名城的“根”與“魂”，氤氳著閩都獨(dú)特的文化氣息。

　　2002年，時(shí)任福建省省長(zhǎng)的習(xí)近平同志為《福州古厝》一書作序時(shí)指出：“保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無(wú)形的優(yōu)良傳統(tǒng)。”

　　今年3月，習(xí)近平總書記在三坊七巷考察時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)：“對(duì)待古建筑、老宅子、老街區(qū)要有珍愛之心、尊崇之心。”

　　【萬(wàn)壽巖“歷險(xiǎn)記”】

　　面對(duì)歷史、面對(duì)文脈，若無(wú)敬仰之心、廣闊胸襟，就會(huì)在拆留之間“一失足成千古恨”。

　　被譽(yù)為“南方周口店”的三明萬(wàn)壽巖史前遺址，是“從炸藥包下?lián)尵鹊墓鍖?rdquo;。上世紀(jì)90年代，作為采礦點(diǎn)的萬(wàn)壽巖走到命運(yùn)的十字路口：一方是投巨資買斷開采權(quán)的企業(yè)，一方是堅(jiān)稱“山里有寶”的村民。

　　在“一炮炸掉”還是“原地保護(hù)”的抉擇中，時(shí)任福建省代省長(zhǎng)的習(xí)近平同志作出的批示一錘定音，留住了這一遠(yuǎn)古人類的遺跡。后續(xù)考古研究發(fā)現(xiàn)，萬(wàn)壽巖遺址把福建古人類活動(dòng)的歷史提前到18.5萬(wàn)年前，因此被稱為“閩人之源”。

　　【鼓浪嶼珍藏的情誼】

　　中華文明經(jīng)歷5000多年歷史變遷，有形無(wú)形的文脈傳承著生于斯、長(zhǎng)于斯的人們的生活態(tài)度、價(jià)值取向和審美追求。

　　廈門鼓浪嶼，這座東南沿海的“彈丸小島”，同樣珍藏著一段難忘情誼。

　　如今被視為鼓浪嶼“地標(biāo)”的八卦樓，曾經(jīng)年久失修、破敗不堪。時(shí)任廈門市委常委、副市長(zhǎng)的習(xí)近平同志指示有關(guān)部門撥出30萬(wàn)元，解了燃眉之急。

　　2017年，鼓浪嶼獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，習(xí)近平總書記作出重要指示：“申遺是為了更好地保護(hù)利用，要總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，借鑒國(guó)際理念，健全長(zhǎng)效機(jī)制，把老祖宗留下的文化遺產(chǎn)精心守護(hù)好，讓歷史文脈更好地傳承下去。”

　　注入源頭活水，讓文脈之“泉”汩汩長(zhǎng)流

　　每當(dāng)夜幕降臨，泉州府文廟附近的金魚巷口，“古城南音閣”的公益演出準(zhǔn)時(shí)開場(chǎng)。一眾圍觀者中，既有忠實(shí)“票友”，又有手捧奶茶的年輕人和好奇的游客。

　　【泉州的奇妙火花】

　　千年南音古韻裊裊，紅磚古厝燕尾脊聳立。走進(jìn)“潤(rùn)物無(wú)聲”展陳空間，映入眼簾的是鯉魚滴水獸、石獅等古城文創(chuàng)產(chǎn)品。傳統(tǒng)與現(xiàn)代，歷史與當(dāng)下，在這條200多米的小巷中，擦出奇妙火花。

　　作為宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心，泉州的一街一巷都是“海上絲綢之路”的“活化石”，44處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、104處省級(jí)文物保護(hù)單位、2條國(guó)家級(jí)歷史文化街區(qū)，密度之大，國(guó)內(nèi)罕有。

　　跨越千年，文脈之“泉”如何汩汩長(zhǎng)流、活水不斷？

　　“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)。”千千萬(wàn)萬(wàn)文物保護(hù)者、文化傳承人代代相傳的呵護(hù)與堅(jiān)守，生動(dòng)詮釋著這句話。

　　【“老古董”變成“潮文化”】

　　在福州，隨著古城日漸復(fù)興，越來(lái)越多“后生仔”把曾經(jīng)的“老古董”變成“潮文化”。代代傳唱的方言童謠，成為“秒搶”熱門課；林則徐、嚴(yán)復(fù)等福州先賢“化身”卡通人，吸引游客爭(zhēng)相“打卡”。

　　【南平“朱子歸來(lái)”】

　　在朱熹故里閩北南平，140多處朱子文化遺存得到立法保護(hù)，曾經(jīng)“沉睡”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在徐徐蘇醒。與朱子同行，成為人們打開武夷山的另一種方式。

　　這是福建武夷山朱熹園內(nèi)的朱熹雕像（3月21日攝）。新華社記者姜克紅攝

　　“學(xué)生們誦讀朱子格言等經(jīng)典后，變得更有禮貌，會(huì)更主動(dòng)尊敬師長(zhǎng)、孝敬長(zhǎng)輩。”南平一中語(yǔ)文教師范成忠說(shuō)，過(guò)去不少人認(rèn)為文脈“看不見、摸不著”，其實(shí)，文脈是活的，傳承就是最好的保護(hù)。　

　　用創(chuàng)新“澆灌”，以文脈涵養(yǎng)中國(guó)自信

　　“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。”今年3月，在世界文化和自然雙遺產(chǎn)地武夷山，習(xí)近平總書記有感而發(fā)。

　　【“85后”店主的創(chuàng)意】

　　文脈體現(xiàn)在物質(zhì)層面，是有形的文物和文化遺產(chǎn)；體現(xiàn)在精神層面，則猶如無(wú)形的“接力棒”，代代相傳。

　　在人潮涌動(dòng)的福州三坊七巷，一家名為“城思”的文創(chuàng)小店“吸睛無(wú)數(shù)”。來(lái)自湖南的“85后”店主陳龍，從事文創(chuàng)十余年。他說(shuō)，通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，把抽象的文化形之于人們衣食住行的日用之物，是零距離對(duì)話歷史、理解文化“根”與“魂”的絕佳方式。

　　以文載道、以文傳聲、以文化人。近年來(lái)，全國(guó)各地不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中取材，打造出“現(xiàn)象級(jí)”產(chǎn)品。

　　水下中國(guó)風(fēng)舞蹈《洛神水賦》“絕美出圈”、三星堆考古發(fā)掘全程直播、數(shù)字技術(shù)讓敦煌石窟藝術(shù)“穿越時(shí)空”……一件件文物、一場(chǎng)場(chǎng)文化盛宴，吸引著海內(nèi)外億萬(wàn)網(wǎng)民追捧熱議。

　　【當(dāng)南音古樂遇上西方管弦】

　　2017年12月，奧地利維也納，來(lái)自泉州的“80后”青年蔡雅藝，用一曲雅正清和的《出漢關(guān)》，將南音這一千年古樂展現(xiàn)在世人面前。原汁原味的南音演唱和西方管弦樂相得益彰，把東西方藝術(shù)的交融之美展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　在蔡雅藝看來(lái)，《出漢關(guān)》中的漢代昭君出塞帶著文化交流的使命感，與2000年后在維也納唱響的旋律仿佛不同時(shí)空的精神共鳴。以南音為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)“屬于過(guò)去，更屬于未來(lái)；屬于家鄉(xiāng)，更屬于世界”。

　　【英國(guó)青年“福州行旅記”】

　　英國(guó)青年凱恩在福州生活多年，早已融入這里。閑暇時(shí)，他騎著單車在城市中走走停停，賞古厝、品茉莉花茶、體驗(yàn)脫胎漆器制作。社交平臺(tái)上，他發(fā)布的“老外看福州”系列視頻成為“爆款”。

　　“越是深入了解中國(guó)文化，越能感受到魅力無(wú)限。”凱恩說(shuō)，能夠向西方介紹真實(shí)的中國(guó)，他很開心。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，貫通過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，涵養(yǎng)著中國(guó)人的文化自信，為創(chuàng)造美好生活注入更深沉持久的動(dòng)力。只有充滿自信的文明才能在保持自己特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種文明的優(yōu)秀成果。   （來(lái)源：新華網(wǎng) 新華社記者 鄒聲文、許雪毅、陳弘毅、趙雪彤）