河南省南陽市城東溫涼河畔。

　　巍巍山門，子母闕迎面而立，闕身下一對(duì)朱雀正展翅欲飛。金色的琉璃瓦映襯著“醫(yī)圣祠”三個(gè)遒勁大字。院內(nèi)古碑列道，殿閣儼然，蔥蔥郁郁間透露出歷史的古樸凝重。東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景便長(zhǎng)眠于此。

　　5月12日，習(xí)近平總書記來到醫(yī)圣祠，了解“醫(yī)圣”張仲景生平及其對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。

　　讓我們隨著考察的足跡，穿越千年時(shí)空，感悟中醫(yī)藥的時(shí)代價(jià)值，體會(huì)此行背后的深意。

　　勤求古訓(xùn)，博采眾方

　　醫(yī)圣祠東長(zhǎng)廊鑲嵌著“張仲景組畫”，這組史畫以漢代畫像石刻的藝術(shù)再現(xiàn)了張仲景下荊襄、登桐柏、赴京洛、涉三湘，“勤求古訓(xùn)、博采眾方”，終成“萬世醫(yī)宗”的不平凡一生。

　　張仲景，名機(jī)，南陽人，自幼就有“進(jìn)則救世，退則救民，不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)”的宏愿。身為地方官，他體察民情，留心各種疾病，注意搜集民間方劑，誠(chéng)懇求教各地名醫(yī)，經(jīng)常在公堂上，給窮苦百姓切脈開方。

　　東漢建安年間，大規(guī)模的疫病在全國(guó)各地流行肆虐。張仲景家族的遭遇就是那個(gè)時(shí)代真實(shí)的縮影，他寫道：“余宗族素多，向余二百……猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。”

　　正所謂：“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救。”一位位親人離世的噩耗，使張仲景十分悲痛。他深知當(dāng)時(shí)大多數(shù)醫(yī)生既因循守舊，又不肯探求醫(yī)經(jīng)。于是，他決心認(rèn)真梳理前人醫(yī)學(xué)理論，參考收集了大量民間方劑，在自己豐富的臨床實(shí)踐基礎(chǔ)上，勤勉用功、刻苦著書。經(jīng)過十幾年的努力，他終于撰寫完成了被后世醫(yī)家贊譽(yù)為“方書之祖”“醫(yī)學(xué)春秋”的《傷寒雜病論》。

　　《傷寒雜病論》確立了六經(jīng)辨證體系，不僅奠定了中醫(yī)辨證論治的基礎(chǔ)，也成為我國(guó)歷史上第一部治療傳染病的醫(yī)學(xué)專著。

　　澤被后世，造福世界

　　回望歷史，我國(guó)同疫病的斗爭(zhēng)從來沒有停止過。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅西漢以來的2000多年中，就發(fā)生過300多次疫病流行。

　　在與疫魔的較量中，中華民族一次次轉(zhuǎn)危為安，《溫疫論》《溫?zé)嵴摗贰稘駸釛l辨》《溫病條辨》……一代又一代醫(yī)者不斷總結(jié)中醫(yī)抗擊疫病的經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新行之有效的預(yù)防和治療疫病的方法。

　　在《傷寒雜病論》問世1800多年后的今天，新冠肺炎疫情在全球肆虐。面對(duì)疫情大考，中醫(yī)藥再次交出了一份出色的抗疫答卷，彰顯了獨(dú)特的智慧和價(jià)值理念：

　　——“清肺排毒湯”，來源于《傷寒雜病論》中的4個(gè)經(jīng)方，蘊(yùn)含著中醫(yī)治療學(xué)調(diào)和陰陽的價(jià)值觀念；

　　——“辨證論治”，一人一策、隨證化裁、及時(shí)調(diào)整，有效降低了發(fā)病率、轉(zhuǎn)重率、病亡率；

　　——“治未病”，通過適度勞逸、合理膳食、有常起居等健康生活方式，提高對(duì)新冠肺炎的抵抗力、免疫力；