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習(xí)近平福建行,第一站為何看山?(內(nèi)附珍貴老照片)(2)

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新華社記者 王曄 攝

  總書(shū)記曾在福建工作17年半,“對(duì)八閩的山山水水、一草一木都充滿感情”。在這里,他主導(dǎo)和推動(dòng)了福建的生態(tài)省建設(shè),這里也是習(xí)近平生態(tài)文明思想的一個(gè)重要萌發(fā)地。

1989年2月16日出席寧德地區(qū)林業(yè)工作會(huì)議

  2016年6月,總書(shū)記主持召開(kāi)中央深改組會(huì)議,審議通過(guò)《國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)(福建)實(shí)施方案》。福建成為全國(guó)首個(gè)生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)。

  山多地少的福建,如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)的相得益彰,早在福建工作時(shí),習(xí)近平就進(jìn)行了深入思考。

  1997年4月,時(shí)任福建省委副書(shū)記的習(xí)近平來(lái)到三明市將樂(lè)縣??诖逭{(diào)研。站在村口,望著眼前的山水,他語(yǔ)重心長(zhǎng)地叮囑,“青山綠水是無(wú)價(jià)之寶,山區(qū)要畫(huà)好‘山水畫(huà)’,做好山水田文章”。

  此次考察武夷山,總書(shū)記來(lái)到了一個(gè)生態(tài)茶園,考察茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況。

  山,有產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大文章。

  去年在秦嶺,總書(shū)記考察了平利縣女?huà)z鳳凰茶業(yè)現(xiàn)代示范園區(qū),還來(lái)到秦嶺深處的金米村,點(diǎn)贊“小木耳辦成了大產(chǎn)業(yè)”;

  在大別山區(qū)的河南光山縣司馬光油茶園,了解當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)發(fā)展油茶種植加工產(chǎn)業(yè),讓貧困戶(hù)脫貧致富的情況。

  在寧夏考察時(shí),來(lái)到賀蘭山下的葡萄園,了解葡萄產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況……

  “人不負(fù)青山,青山定不負(fù)人”——從這些年總書(shū)記的考察足跡中,我們就可以讀出這篇“大文章”的內(nèi)涵。

  “生命共同體”

  山,也是生態(tài)文明體制改革的載體。

  這次在武夷山,總書(shū)記來(lái)到武夷山國(guó)家公園智慧管理中心。除了“世界自然與文化雙遺產(chǎn)”,“國(guó)家公園”也是武夷山的一個(gè)重要標(biāo)簽。

新華社記者 鞠鵬 攝

  建立國(guó)家公園,這是黨的十八大以來(lái)生態(tài)文明體制改革的重大創(chuàng)新。

  在全國(guó)10處國(guó)家公園體制試點(diǎn)中,直接以山命名的,就有武夷山國(guó)家公園、祁連山國(guó)家公園,其他的國(guó)家公園大多依托于山、與山相連。

  雖然帶有“公園”二字,但國(guó)家公園不是單純供游人游覽休閑的一般意義上的公園。建立國(guó)家公園的首要目標(biāo)是保護(hù)自然生物多樣性及其所依賴(lài)的生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和生態(tài)過(guò)程,推動(dòng)環(huán)境教育和游憩,提供包括當(dāng)代和子孫后代的“全民福祉”。

  剛剛通過(guò)實(shí)施的“十四五”規(guī)劃綱要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“構(gòu)建以國(guó)家公園為主體、自然保護(hù)區(qū)為基礎(chǔ)、各類(lèi)自然公園為補(bǔ)充的自然保護(hù)地體系。”

  將“山”,納入國(guó)家公園體系,納入新發(fā)展階段生態(tài)文明建設(shè)的重點(diǎn),可見(jiàn)分量之重。

  當(dāng)然,單獨(dú)說(shuō)山的分量,并不是說(shuō)其他生態(tài)要素不重要。

  生態(tài)本身就是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)。在生態(tài)治理中,總書(shū)記始終堅(jiān)持以系統(tǒng)的思維考量、以整體的觀念推進(jìn)。

  在黨的十八屆三中全會(huì)上,總書(shū)記就指出:“山水林田湖是一個(gè)生命共同體,人的命脈在田,田的命脈在水,水的命脈在山,山的命脈在土,土的命脈在樹(shù)。”

  在今年兩會(huì)期間,總書(shū)記又為這個(gè)“生命共同體”加入了一個(gè)“沙”:“統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理,這里要加一個(gè)‘沙’字。”

  實(shí)際上,在這個(gè)“生命共同體”中,總書(shū)記更加深層次的思考是,人與自然的關(guān)系——“人與自然是命運(yùn)共同體”。

  正如總書(shū)記在兩會(huì)期間,對(duì)新征程新發(fā)展的深遠(yuǎn)謀劃:

  “推動(dòng)堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造高品質(zhì)生活有機(jī)結(jié)合、相得益彰。”

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