2020年，中國正式邁入民法典時代。

　　5月28日下午，第十三屆全國人民代表大會第三次會議召開第三次全體會議，表決通過了《中華人民共和國民法典》。

　　民法典以1260個條文回答了一個公民的衣食住行、生老病死的各項權利，包含著民族的精神密碼，被譽為“社會生活的百科全書”。

　　這部7編加附則、84章、1260個條文，總字數(shù)逾10萬的民法典中，表達了我們國家對人類所面對的一系列基本問題的看法，包括：

　　我們是如何看待人的？我們是如何看待家的？我們是如何看待社會的？我們是如何看待國家的？我們是如何看待人類的？我們是如何看待自然的？

　　讓我們走進《中華人民共和國民法典》，看一看它究竟如何回應了中國之問和時代之問？

　　央廣網(wǎng)北京6月5日消息（記者王啟慧）當前，新一輪的科技革命和產業(yè)變革方興未艾，帶領人類來到了一個重要的文明轉型期——從工業(yè)文明邁向信息文明。對此，《中華人民共和國民法典》有充分的認識和預見，并立足于中國人所認同的價值共識回答了時代之問。

　　一個時代有一個時代的特點，而一個國家需要制定出與之相匹配的規(guī)則。

　　電子合同、網(wǎng)絡虛擬財產——一個數(shù)據(jù)做能源的時代來了

　　如果說工業(yè)文明階段的能源是煤炭和石油，信息文明階段的能源就是數(shù)據(jù)。在中國法學會民法典編纂項目領導小組成員、秘書長，中國人民大學法學院院長王軼看來，數(shù)據(jù)不僅僅是可以與煤炭、石油并肩的一種新型能源，它還具有自身的特性——數(shù)據(jù)是可復制、可共享的。“數(shù)據(jù)不像煤炭、石油，使用了就被消耗掉了，數(shù)據(jù)使用得越多就會催生更多的數(shù)據(jù)，這是一種會隨著人類活動逐步擴大自身體量的新型能源。”

　　因此，當人類從工業(yè)文明邁向信息文明時，數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡虛擬財產成為了兩種日益重要的財產類型?；诖耍穹ǖ淅^承編中增設了遺產管理人制度。“當被繼承人留下的遺產中有網(wǎng)絡虛擬財產權利、數(shù)據(jù)權利的時候，如果能夠以數(shù)據(jù)管理人制度作為通道，引入專業(yè)機構和專業(yè)人士參與遺產的管理和分配，可能會使遺產繼承的進程變得更加順暢。”王軼表示，這是增設遺產管理制度的一個重要考量。

　　邁向信息文明，時代提出了一系列新問題和新要求。在民法典中，可以看到不少規(guī)則是基于人類今天所處的歷史階段特點而定。比如，合同編中專門設計了電子合同的訂立規(guī)則和履行規(guī)則。有人提出，如果當事人訂立的合同標的物是通過在線傳輸?shù)姆绞竭M行交付，如何確定交付標的物的時間？（標的物：指當事人雙方權利義務指向的對象。如：在房屋租賃中，標的是房屋租賃關系，而標的物是所租賃的房屋。）民法典合同編在第一分編中作出了回答：合同標的物進入對方當事人指定的特定系統(tǒng)且能夠檢索識別的時間為交付時間。“在線傳輸”“檢索”“接收系統(tǒng)”等關鍵詞都表明了這是一部立足時代實際、帶有鮮明時代特色的民法典。

　　同時，在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算的背景下，網(wǎng)絡侵權已經(jīng)成為日常困擾人們的一種侵權類型。因此，民法典侵權責任編完善了網(wǎng)絡侵權的相關法律規(guī)則。不止于此，在民法典人格權編中，對通過信息技術換臉的問題從保護肖像權的角度進行了回應，“聲音”則通過適用肖像權的規(guī)則進行保護，對從事與人體基因、人體胚胎有關的醫(yī)學或科學研究活動定規(guī)矩、立規(guī)則……這些都是人類進入到一個新的文明階段才會有的規(guī)則。

　　王軼表示，在21世紀第2和第3個十年的交匯期，個人信息保護的重要性不言而喻，必須將其放在一個相當突出和重要的地位去予以回應、予以關照。

　　“綠色原則”滲透民法典——一個尊重自然的時代來了

　　除了反映生活生產方式的變化外，一部與時俱進的民法典也反映了人類在當前時代階段看待世界和自然的目光及態(tài)度。翻看民法典，我們看到，“民事主體從事民事活動，應當有利于節(jié)約資源、保護生態(tài)環(huán)境。”被寫在了民法典總則編第一章的基本規(guī)定中。

　　“這就是‘綠色原則’，而此前無論是1804年《法國民法典》、1900年《德國民法典》，還是我們在改革開放初期制定的一系列單行民事法律和民事基本法，人和自然都處于主體和客觀、征服者和被征服者、改造者和被改造者之間的關系。”王軼說，當中國特色社會主義進入新時代，習近平總書記告訴我們，綠水青山就是金山銀山。這就是今天中國人對自然的看法。

　　民法典對于“綠色原則”沒有止步于理論的提倡，而是在其分編中將“綠色原則”進一步予以落實和體現(xiàn)。在物權編中，建設用地使用權的設立要秉承綠色原則；在合同編中，不僅要履行約定的合同義務，還要履行基于“綠色原則”所產生的法定義務；在侵權責任編中，對環(huán)境污染、生態(tài)破壞的侵權責任作出了規(guī)定，并且把生態(tài)修復明確認可為侵權責任承擔方式的一種……

　　事實上，“綠色原則”深深滲透到了民法典的每一個法律條文中。“當我們在確定民法典相關法律條文含義時、在進行法律漏洞填補時，‘綠色原則’都是我們進行考量的一項重要因素。”王軼說。

　　“我們的民族是一個有著高度文化自信的民族，一個曾長期站在人類法律文明最前沿的民族。”為迎接信息文明迅速、全面做出反應，相信人與自然相生相伴并將這份價值共識進行分享……對于王軼而言，編纂民法典表明了我們國家對人類所面對的一系列基本問題的看法，回應的是最為核心和關鍵的中國之問和時代之問。