“一些香港人對(duì)西方有一種盲目崇拜，崇拜到什么樣的地步？崇拜到其實(shí)西方國(guó)家也在發(fā)生質(zhì)的變化，但他們卻視若無(wú)睹，根本沒(méi)有意識(shí)到這方面的變化。”鄧飛給《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者舉了個(gè)例子，香港人可能對(duì)法官的審判不滿意，但是大家都覺(jué)得很無(wú)奈，因?yàn)橐鹬厮痉í?dú)立，大家都不要去打法官的主意。他解釋說(shuō)：“實(shí)際上英美國(guó)家的司法獨(dú)立也不是這種極端化、絕對(duì)化的。為避免法官胡亂判刑，英國(guó)量刑委員會(huì)會(huì)給出判刑的指導(dǎo)意見(jiàn)。這無(wú)損英國(guó)司法獨(dú)立，但香港完全沒(méi)有。另一個(gè)例子就是法庭監(jiān)督機(jī)制，這在美國(guó)是很普遍的。它把每一次判案法官所有的資料資訊全都上網(wǎng)，公之于眾，讓大家有一個(gè)對(duì)比參考，從而對(duì)法庭的審判起到監(jiān)督作用。但在香港，卻有人認(rèn)為這是有損司法獨(dú)立的，其實(shí)他們的思維邏輯還停留在幾十年甚至是100年前，沒(méi)有同步看到今天英美國(guó)家的司法制度也在進(jìn)步，在演變，并不是凍結(jié)在維多利亞時(shí)代。所以千萬(wàn)不要以為香港人對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治有一種情感上的依賴，其實(shí)不是這樣，他們更多只是一種想象，一種保守的教條主義的想象。”
近年香港有些年輕人支持“港獨(dú)”，甚至有人希望“香港重歸英治”，但許多經(jīng)歷過(guò)英國(guó)殖民統(tǒng)治的老一輩港人都說(shuō)，英國(guó)政府管治香港期間，并不是那些沒(méi)經(jīng)過(guò)殖民地統(tǒng)治的年輕人所想象的那么美好。根據(jù)香港浸會(huì)大學(xué)地理系教授周全浩憶述，港英殖民統(tǒng)治時(shí)期官商勾結(jié)嚴(yán)重，重要決策由總督會(huì)同行政局通過(guò)后才能執(zhí)行。上世紀(jì)90年代之前，香港只有九巴和中巴兩家專(zhuān)利巴士公司，專(zhuān)利條款規(guī)定：如這兩家公司添置新車(chē)或相關(guān)設(shè)備，必須從英國(guó)進(jìn)口。這明顯就是殖民統(tǒng)治者利用政治權(quán)力來(lái)牟取經(jīng)濟(jì)利益。但殖民統(tǒng)治時(shí)期，民間的反對(duì)聲音傳遞不出來(lái)，所以表面給人“港英政府治港有方”的印象。周全浩還表示，九七回歸后，香港傳媒也很少論及港英政府的陰暗面，原因是“親西方的傳媒?jīng)]有興趣談，其他傳媒又覺(jué)得這些是陳年舊事，沒(méi)新聞價(jià)值，不值得重提”。
香港教育工作者楊志剛2017年曾撰文說(shuō)，《基本法》于1997 年生效之前，在英國(guó)殖民統(tǒng)治期間，香港人有什么人權(quán)？有什么政治權(quán)利？答案是：香港人連國(guó)籍都沒(méi)有。香港人拿著的英國(guó)國(guó)民(海外)護(hù)照，只是一個(gè)旅游證件，在英國(guó)沒(méi)有居留權(quán)。在內(nèi)地出生的香港人，則只能拿著身份證明，當(dāng)然更稱(chēng)不上是一個(gè)國(guó)籍。香港人可說(shuō)是無(wú)國(guó)籍、無(wú)權(quán)利人士。楊志剛在文章中舉了一個(gè)例子，英國(guó)殖民統(tǒng)治期間，在香港摩星嶺設(shè)有域多利道扣押中心，該建筑物因外面涂了白色被稱(chēng)為“白屋”，其實(shí)卻是一個(gè)黑牢——殖民政府不經(jīng)審訊就長(zhǎng)期羈押政治犯的黑牢。
9月1日，數(shù)百名香港活動(dòng)人士到英國(guó)駐港總領(lǐng)事館請(qǐng)?jiān)?，要求英?guó)給予他們英國(guó)公民身份和居英權(quán)，而不是目前這樣把他們當(dāng)成“二等公民”——只持有英國(guó)國(guó)民(海外)護(hù)照。該類(lèi)英國(guó)國(guó)民(海外)身份證件是1997年香港回歸前，英國(guó)向香港居民發(fā)放的，持有人可以無(wú)需簽證進(jìn)入英國(guó)，但不具有英國(guó)居留權(quán)和工作權(quán)。據(jù)英國(guó)內(nèi)政部統(tǒng)計(jì)，約有17萬(wàn)香港居民持有有效的BNO護(hù)照。對(duì)此，英國(guó)政府發(fā)言人表示，對(duì)香港和BNO持有人來(lái)說(shuō)，最好的解決辦法是“充分尊重中英聯(lián)合聲明所保障的權(quán)利和自由”。
去殖民化：新加坡做得好
美國(guó)《外交政策》雜志8月13日發(fā)表文章稱(chēng)，世界很多地方仍在吞食當(dāng)年大英帝國(guó)留下的“惡果”，香港民眾和克什米爾本地人就在為英國(guó)留下的爛攤子買(mǎi)單。文章說(shuō)：“曾有一段時(shí)間，大英帝國(guó)的太陽(yáng)永不落山。但殖民主義的骯臟遺產(chǎn)在亞洲依然存在，香港和克什米爾發(fā)生的兩場(chǎng)看似截然不同的危機(jī)有著相同的遺產(chǎn)。”
英國(guó)等老牌殖民者留下的歷史問(wèn)題，引起很多國(guó)際輿論的深思。“從去殖民化到再殖民化。”《約旦時(shí)報(bào)》曾刊文稱(chēng)，在人類(lèi)史上“曾存在發(fā)達(dá)列強(qiáng)控制落后國(guó)家的殖民時(shí)期，此后是世界上大多數(shù)國(guó)家獲得獨(dú)立的去殖民化時(shí)期。顯然，如今我們正站在一個(gè)‘再殖民化’的門(mén)口，其中少數(shù)大國(guó)正再次干預(yù)其他國(guó)家的大部分事務(wù)”。
近幾年，也有香港媒體將香港與曾是英國(guó)殖民地的新加坡做對(duì)比。新加坡1965年建國(guó)時(shí)，李光耀把英國(guó)人留下來(lái)的公務(wù)員重新梳理，對(duì)他們的身份進(jìn)行嚴(yán)格審查，并進(jìn)行再培訓(xùn)，最后要求所有公務(wù)員宣誓效忠新加坡。香港《亞洲周刊》的一篇評(píng)論文章在探討如何“去殖民化”時(shí)提到，李光耀采用的是“自主創(chuàng)新”模式，有機(jī)整合了東西方制度的精粹。
去殖民化先要從教育入手
香港珠海學(xué)院“一帶一路”研究所所長(zhǎng)陳文鴻去年曾撰文說(shuō)，香港殖民地體制大部分被保留下來(lái)，沒(méi)有進(jìn)行必要的去殖民化。而要做好去殖民化的工作，就要先從教育和青年學(xué)生入手。香港《亞洲周刊》評(píng)論說(shuō)：殖民管治雖已湮沒(méi)，但去殖民化行動(dòng)卻未能真正起步，原有制度不但保留，更被神化;而國(guó)民教育受壓而退、中國(guó)歷史課程更是自動(dòng)放棄，“民族紐帶自斷，英殖陰魂‘長(zhǎng)存’”。
因?yàn)榻逃笔Ш瓦x擇性遺忘，英國(guó)殖民統(tǒng)治香港時(shí)期所謂的“民主和人權(quán)”被夸成了“一朵花”。香港青年人對(duì)歷史一知半解，加上受西方一貫在民主和人權(quán)問(wèn)題上的雙重標(biāo)準(zhǔn)影響，去殖民化一直不到位。港區(qū)全國(guó)人大代表、香港民建聯(lián)副主席陳勇告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，香港去殖民化未能到位的一個(gè)表現(xiàn)是：很多香港人對(duì)“一國(guó)兩制”的“兩制”看得比較重，有些人把歷史必修課給去掉了，改為通識(shí)教育。然而由于教材的參差不齊以及老師的立場(chǎng)不同，有的學(xué)生被灌輸仇恨內(nèi)地的思想，還有一些人不感恩“一國(guó)兩制”帶給香港的繁榮和機(jī)會(huì)，反而把香港本身的一些問(wèn)題和矛盾轉(zhuǎn)移給內(nèi)地。由于反對(duì)派有心部署，再加上外部勢(shì)力的干預(yù)，香港沒(méi)有做到擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治之后必須做到的去殖民化。
談到如何讓香港去殖民化。陳勇認(rèn)為，從教育層面，很難再靠香港本地的教育體系，“有些老師教學(xué)生犯法，還有一些詛咒警察的子女活不過(guò)七歲”，“不要說(shuō)老師了，作為一個(gè)普通的人，道德底線都不能低成這樣”。
說(shuō)到香港的一些“有毒”媒體，陳勇認(rèn)為，在保障新聞自由的同時(shí)，還要保證客觀公正，那么同樣需要立法。他表示：“短期立法比較難，但可以逐步來(lái)，至少政府自己要有這個(gè)責(zé)任。例如，媒體可以在一個(gè)特定的法律時(shí)段播發(fā)關(guān)于政府的客觀內(nèi)容。”從司法層面來(lái)說(shuō)，陳勇認(rèn)為可以參考新加坡的法律體系，“新加坡的去殖民化做得好。新加坡把自己的司法、教育、國(guó)防體系以及愛(ài)國(guó)教育做得很徹底”。
【環(huán)球時(shí)報(bào)赴香港特派記者 范凌志 王雯雯 陳青青 環(huán)球時(shí)報(bào)駐香港特約記者 凌德 孫微 雨晴】
