法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺，在唐代就是皇家寺院和舉世聞名的佛教圣地。據(jù)史書記載，唐高祖李淵賜名“法門寺”，每30年開塔一次，將佛指舍利送至長安或洛陽由皇帝親自供奉，先后有8位唐朝皇帝供奉過佛指舍利。公元874年，唐王朝完成最后一次供奉后，佛指舍利連同數(shù)千件唐皇室稀世珍寶一同被封入地宮。
法門寺博物館館長姜捷表示，佛祖真身舍利被分散到世界各處供奉后，絕大部分湮沒在歷史長河中不知所終。法門寺的佛指舍利從北魏時期就有記載，近年來的研究已基本摸清舍利由古印度傳入中國的歷史脈絡，它的真實性、唯一性奠定了在佛教界無可比擬的地位。
據(jù)了解，自唐塔地宮文物出土以來，法門寺佛指舍利先后赴泰國、韓國等國家和我國香港、臺灣地區(qū)供奉瞻禮，所到之處，四方信眾無不叩首恭迎，頂禮膜拜。
這是法門寺地宮出土的銀棱髹漆平脫鎏金雀鳥團花紋秘色瓷碗（資料圖片）。新華社發(fā)（法門寺博物館提供）
秘色瓷問世，破解中國陶瓷史上千年之謎
當考古學家走進地宮時，首先看到的并不是佛指舍利，而是滿地的銅錢、金銀寶器和絲織衣物。據(jù)統(tǒng)計，除佛骨外，法門寺地宮還出土了以下文物：金銀器121件，琉璃器20件，瓷器17件，珠寶等400件（顆），石質文物12件，漆木器及雜件19項，絲織品及衣物700多件，以及數(shù)萬枚銅錢。在地宮甬道內發(fā)現(xiàn)的“監(jiān)送真身使隨真身供養(yǎng)道具及金銀寶器衣物帳”石碑，詳細地記錄了封存物品的名稱、物主、規(guī)格、材質等。
得益于法門寺唐塔地宮出土的文物，近年來我國在茶文化、香文化、秘色瓷等領域的研究取得了開創(chuàng)性成果。其中，秘色瓷的出土破解了我國陶瓷史上的千古謎題。
