人情味不能變成人情債

　　中央發(fā)文要求全面推行移風(fēng)易俗整治農(nóng)村婚喪陋習(xí)天價彩禮

　　近年來，部分農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)一種不好的風(fēng)氣，導(dǎo)致隨禮返貧、因婚致貧屢見不鮮。熱衷“窮講究”，最終“講究窮”。鄉(xiāng)風(fēng)異化不僅同社會主義核心價值觀相違背，甚至成為農(nóng)民小康路上的沉重負(fù)擔(dān)

　　加強和改進(jìn)鄉(xiāng)村治理，必須旗幟鮮明反對天價彩禮、鋪張浪費、婚喪大操大辦和有悖家庭倫理、社會公德的做法

　　政府應(yīng)引導(dǎo)村民自下而上地參與協(xié)商，通過村民民主協(xié)商形成相關(guān)制度，讓大家自愿遵守，這樣才能取得更好的效果

　　本報記者 　趙 麗

　　本報實習(xí)生 程雪涵

　　名目繁多的宴席、五花八門的禮金、節(jié)節(jié)攀升的彩禮……近年來，部分農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)一種不好的風(fēng)氣，導(dǎo)致隨禮返貧、因婚致貧屢見不鮮。熱衷“窮講究”，最終“講究窮”。鄉(xiāng)風(fēng)異變不僅同社會主義核心價值觀相違背，甚至成為農(nóng)民小康路上的沉重負(fù)擔(dān)。

　　6月24日，在國務(wù)院新聞辦新聞發(fā)布會上，中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室副主任、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部副部長韓俊說，根據(jù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村部駐村調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下農(nóng)民消費第一支出為食品，很多農(nóng)民第二支出是人情禮金，超過看病支出。韓俊提出，必須旗幟鮮明反對天價彩禮、鋪張浪費、婚喪大操大辦等做法。

　　接受《法制日報》記者采訪的業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為，應(yīng)充分發(fā)揮農(nóng)村基層組織自治力量，輔以必要的行政手段，持之以恒，方能讓好家風(fēng)、新鄉(xiāng)風(fēng)由部分地區(qū)的小氣候變成全社會共同遵循的大氣候。

　　禮金名目五花八門

　　金額標(biāo)準(zhǔn)不斷攀升

　　據(jù)韓俊介紹，我國農(nóng)村正處在一個大變革時代，1995年農(nóng)村常住人口達(dá)到峰值是8.6億人，去年農(nóng)村常住人口只有5.6億人，20多年來減少了3億人。在這樣一個大變革的過程中，各種思潮沖擊交匯、傳統(tǒng)的價值觀念不斷遭到?jīng)_擊解構(gòu)?，F(xiàn)在農(nóng)村在鄉(xiāng)村文明方面存在很多突出的問題，一些地方紅白喜事大操大辦，攀比之風(fēng)盛行。

　　這樣的問題對于張元(化名)來說，早已變成苦惱，甚至上升為家庭矛盾。

　　出于各種考慮，在北京打工的張元今年春節(jié)沒回皖北農(nóng)村老家過年。但為了看望家中父母，他特意在春節(jié)前回去了一趟。

　　“回去一趟，一萬多元沒了。”張元舉起右手，伸出一個手指頭。除了給父母5000元外，其他的錢全部隨了人情。

　　4個晚輩趕在春節(jié)前結(jié)婚，每人隨禮2000元；其他鄉(xiāng)親結(jié)婚宴請，每家一兩百元；有生孩子的、蓋新房的、給老人祝壽的等，看親戚關(guān)系遠(yuǎn)近，每家一兩百元。

　　同樣為此苦惱的還有家住山東的王平(化名)。

　　“從以前到現(xiàn)在，這些人情禮金已經(jīng)從婚喪嫁娶、金榜題名等大喜事，演變到幼兒滿月、小孩升學(xué)、住址搬遷等瑣碎雜事。我聽同事說，有的農(nóng)村貧困地區(qū)，夫妻離婚、外出青年工作者異地買房等情況也在請客收禮。”王平告訴記者，他每年都要給父母一些錢用于人情禮金，今年已經(jīng)給了父母8000元。

　　不少受訪者向記者吐槽，很多農(nóng)村地區(qū)的人情禮俗消費以贈送禮金為主要形式，且金額標(biāo)準(zhǔn)逐漸攀升。

　　“20世紀(jì)80年代，農(nóng)村碰到重要的紅白喜事，一般都是送點日常用品或者雞蛋、白砂糖、罐頭等實物，鄰里一起出出力幫幫忙，那時候很少有人出禮，而且出多出少也沒有固定標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在，人們的收入高了，都愿意出現(xiàn)金而不是送雞蛋和幫忙，而且包現(xiàn)金更有面子。如今，農(nóng)村地區(qū)人情禮俗交往中贈送禮物的現(xiàn)象幾乎消失了，基本變成贈送禮金這種形式，而且禮金標(biāo)準(zhǔn)也在不斷增加，平均金額差不多都要200元至500元左右，關(guān)系相對緊密的親友禮金標(biāo)準(zhǔn)要千元以上至2000元左右，甚至更多。”張元告訴記者，很多時候，人際關(guān)系的親疏程度與禮金金額的多少掛鉤，并且普遍堅持“回禮金額”比“收禮金額”多的原則，“好像就是以此來充分表達(dá)對親友的感激之情，導(dǎo)致禮金標(biāo)準(zhǔn)不斷提高”。

　　不僅如此，隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，農(nóng)民的人際關(guān)系和交往范圍逐漸擴大，人情禮金的范圍也在不斷擴大。

　　張元回憶說，小時候，家里的人情禮金一般在親屬、鄰居和朋友之間，后來逐漸增加了工友、同事、生產(chǎn)經(jīng)營合作伙伴等，“這些關(guān)系主體都被納入日常人情禮俗交往范圍，導(dǎo)致農(nóng)村人情禮俗消費支出的機會大幅增加”。

　　不少受訪者普遍反映現(xiàn)在“隨禮”的次數(shù)相比以前增加了太多，有時一天要接連參加多個禮事活動，分別隨禮，而且很多禮事是自己不情愿參加的，但考慮到今后在人際交往中可能會受影響，只能無奈參加。

　　傳統(tǒng)面子隱性作祟

　　人情味蛻變?nèi)饲閭?/strong>