在“死亡之海”塔克拉瑪干沙漠,千萬年的風(fēng)吹過億萬年的沙,吹散遠(yuǎn)去的陣陣駝鈴聲。
位于塔克拉瑪干沙漠之心的新疆于田縣達(dá)里雅布依鄉(xiāng),在寧?kù)o的時(shí)光里默默用最素樸、最原始的樣貌綻放,一群曾被視為“野人”“遺民”的神秘克里雅人,百年來隱居在這“死亡之海”的“海心”。
沙海往事
從沙漠南緣的新疆于田縣城出發(fā),向北,再向北,沿著克里雅河岸,穿過飽經(jīng)滄桑的胡楊、紅柳,翻過高大連綿的沙丘,進(jìn)入塔克拉瑪干沙漠中心,便來到了距于田綠洲240多公里、位于克里雅河尾閭、一個(gè)被稱之為“沙漠肚臍”的孤島——達(dá)里雅布依鄉(xiāng)。240多公里的路程,越野車要走7小時(shí)以上,才能抵達(dá)1989年設(shè)立的達(dá)里雅布依鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府。
塔克拉瑪干沙漠以33萬平方公里之浩瀚,成為中國(guó)最大沙漠、世界第二大流動(dòng)沙漠,被稱為“死亡之海”。“達(dá)里雅布依”是塔克拉瑪干沙漠中的神奇綠洲,369戶、1342名牧民世居于此,游牧于原始胡楊林之中。
“達(dá)里雅布依”,意為“大河沿”。這條大河,就是克里雅河,在維吾爾語中是“漂移不定”的意思。它發(fā)源于昆侖山,自南向北流去,縱貫于田縣,沿河形成了一條東西寬10公里、南北長(zhǎng)300多公里的綠色長(zhǎng)廊。在澆灌于田綠洲后,蜿蜒北進(jìn),深入沙漠腹地,竭盡最后之力,在河流尾閭孕育出小小的達(dá)里雅布依綠洲。
1895年,沙漠深藏的古老歷史和克里雅河書寫的古代文明,被前來探險(xiǎn)的斯文·赫定發(fā)現(xiàn)。
瑞典籍探險(xiǎn)家斯文·赫定在塔克拉瑪干沙漠中尋寶。在沙海中找到唐代的丹丹烏里克和漢晉時(shí)期的喀拉墩兩處遺址后,他翻越沙丘、穿胡楊林、過蘆葦叢,意外地發(fā)現(xiàn)了這處世外桃源。
他在著作《亞洲腹地旅行記》中說:“樹林中的老居民是真正的隱者。”他稱這里是“通古斯巴孜特”,他把這些居民稱為“半野人”。
除了中外探險(xiǎn)家、考古和科研人員,對(duì)外界而言,達(dá)里雅布依是個(gè)陌生的名字。在其100多公里以外的尼雅古城——漢代精絕國(guó),因出土著名的“五星出東方利中國(guó)”護(hù)錦更為世人所知。
上世紀(jì)90年代,中法聯(lián)合考古隊(duì)進(jìn)行沙漠田野考察,發(fā)現(xiàn)了西漢時(shí)期的圓沙古城。
這一系列重要遺址的發(fā)現(xiàn),令達(dá)里雅布依所守護(hù)的克里雅綠洲,在考古界一舉成名。
1982年,一支石油地質(zhì)勘探隊(duì)從新疆沙雅縣向南,乘坐沙漠越野車走進(jìn)克里雅河綠洲。車輛發(fā)出的巨大聲響,嚇得沙漠放牧人轉(zhuǎn)身就逃。“塔克拉瑪干沙漠深處發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)尾巴野人”的消息,傳出了沙漠,震驚了世界。
所謂“野人的尾巴”,是克里雅人別在腰后的斧頭長(zhǎng)柄。不用牧鞭的克里雅人離不開斧頭,他們砍伐胡楊樹枝讓羊兒吃樹葉,還要劈斬枯死的胡楊,作為燒飯取暖的柴火。
英國(guó)歷史學(xué)家湯因比說,打開人類文明之謎的鑰匙在塔里木盆地。在這里,許多游牧民族演繹著他們逐水草的大遷徙,證明著他們?cè)谌祟愡M(jìn)程中的存在和消失。
這些自稱克里雅人的居民,他們的祖先是誰?他們又從哪里來?
克里雅人來自何方?
如今,依舊沒有文字記載這個(gè)族群的前世來自何方,可是探尋他們的今生,就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活在沙漠秘境的他們與自然已經(jīng)融為一體。當(dāng)?shù)厝朔Q這條飄移不定的河流為克里雅河,與河相伴的他們自稱為克里雅人。
關(guān)于克里雅人的來源,有五種說法:
一種說法是,克里雅人為西藏阿里古格王朝后裔,17世紀(jì)中葉,古格王國(guó)(公元9世紀(jì)誕生于西藏阿里地區(qū))在遭到克什米爾的拉達(dá)克多年進(jìn)攻后,城破國(guó)亡,有兩支百人小分隊(duì)翻越昆侖山,沿著克里雅河開荒造田,放牧狩獵。飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的他們,選擇了與世隔絕的生活,并延續(xù)至今；另一說法是,克里雅人原本就是沙漠土著民族；第三種說法最具傳奇色彩,克里雅人是2000年前神秘消失的古樓蘭人的一支；第四種說法是,克里雅人為歐羅巴高加索人種。
1994年“中法克里雅河聯(lián)合考古隊(duì)”于圓沙古城發(fā)現(xiàn)6處墓葬群,其中兩座墓葬形式分別是男女單人仰身屈肢葬、一對(duì)男性相向合葬,屬于較特別的葬式。而墓中干尸大都穿戴粗毛織物,面貌高鼻深目,被認(rèn)定為歐羅巴高加索人種。
第五種說法,克里雅人是當(dāng)年于闐國(guó)居民的后裔。今天的于田縣,古名“于闐”,是古代西域佛教王國(guó),漢唐時(shí)為絲綢之路重鎮(zhèn)之一,唐代為安西都護(hù)府安西四鎮(zhèn)之一。自喀喇汗國(guó)吞并于闐,將其佛教寺廟悉數(shù)焚毀,于闐人亡命他鄉(xiāng),居住于達(dá)里雅布依。
“青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。”唐代詩(shī)人王昌齡的這首詩(shī)中提及西域三十六國(guó)之一的樓蘭,可遙見西域當(dāng)年的大漠雄渾。
透過歷史厚厚的帷幕,遙想當(dāng)年,旋轉(zhuǎn)的胡舞和戴著面紗的樓蘭美女,驚艷了過往客商的眼睛,佛寺的暮鼓晨鐘在大漠上空飄蕩,克里雅人守護(hù)著克里雅河,在落日的余暉中享受時(shí)光的寧?kù)o。
