正在北京召開的亞洲文明對話大會 新華社記者 陳建力 攝

5月15日，亞洲文明對話大會在京開幕，中國國家主席習(xí)近平出席大會開幕式并發(fā)表主旨演講。習(xí)近平指出，人類只有膚色語言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！

這番擲地有聲的講話，有力回應(yīng)了近來國際輿論場上一些渲染東西方“文明較量”“文明沖突”“文明對抗”等論調(diào)。

其實，早在冷戰(zhàn)剛剛結(jié)束之時，美國哈佛大學(xué)政治學(xué)者塞繆爾·亨廷頓就提出了一個轟動一時、同時極富爭議的“文明沖突論”。他認(rèn)為，冷戰(zhàn)結(jié)束后的地區(qū)沖突將由國家民族之間和不同意識形態(tài)之間的沖突轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;文明的沖突”，尤其是“西方文明”與“非西方文明”的沖突，而伊斯蘭文明和儒家文明有可能聯(lián)手對抗西方的基督教文明。雖然亨廷頓確實觀察到了冷戰(zhàn)后地區(qū)沖突的某些新特點，但完全用“沖突”來概括后冷戰(zhàn)時期不同文明之間的關(guān)系是錯誤的。

從人類歷史上看，不同文明之間既有碰撞和沖突，也有交流互鑒，而后者始終占據(jù)主導(dǎo)地位，絲綢之路上不同民族的交往就是一個突出的例子。另外，同類文明內(nèi)部由于利益矛盾一樣會發(fā)生沖突、甚至戰(zhàn)爭，歷史上基督教的歐洲曾經(jīng)戰(zhàn)爭不斷，20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)都發(fā)生在這里。正是歷史上復(fù)雜的交往格局促使遠(yuǎn)古的分散人群逐步發(fā)展為民族和國家，促進(jìn)了文明的融合、更新和發(fā)展，世界最終形成了今天經(jīng)濟文化密切交織、利益攸關(guān)的全球村。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，雖然矛盾和沖突依然存在，但和平發(fā)展成為世界的主流，經(jīng)濟全球化的潮流勢不可擋。令人欣喜的是，近年來一些昔日落后的亞非拉國家迅速崛起，成為影響不斷擴大的新興經(jīng)濟體，“金磚五國”和二十國集團的形成都證明了這一點。相形之下，西方國家卻開始面臨一系列問題，這種局面在2008年世界金融危機爆發(fā)后更趨明顯。其表現(xiàn)主要有經(jīng)濟增長緩慢、兩級分化嚴(yán)重、中產(chǎn)階層沒落、福利政策難以為繼等，再加上境外難民的大量流入，其結(jié)果是民粹主義、貿(mào)易保護(hù)主義、排外主義和反全球化思潮興起。

新版“文明沖突論”在美國政界和學(xué)界也遭到許多人的質(zhì)疑。曾在里根和老布什兩屆政府任職的卡內(nèi)基國際和平研究院研究員包道格表示，那樣的說法“純屬（對美中關(guān)系的）一知半解，且毫無幫助”。更有學(xué)者指責(zé)這樣的觀點是“基于種族主義的分析”。國際社會的許多有識之士認(rèn)為，中美之間各有特點，有很多利益的交集，可以互相學(xué)習(xí)和深入合作。

當(dāng)今世界面臨著諸多深層次的矛盾和問題，如氣候和環(huán)境、人口、糧食、資源、恐怖主義、毒品等議題，需要各國大力合作。習(xí)近平主席指出，各種文明本沒有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。因此，文明的交流互鑒而非沖突，才是處理國際事務(wù)和地區(qū)矛盾的正確途徑，而亞洲文明對話大會將為我們開啟一扇世界文明對話的新大門。

(黃民興，西北大學(xué)中東研究所前所長、教授，海外網(wǎng)特約評論員)