10月24日下午，習(xí)近平總書(shū)記在廣州考察，首站就來(lái)到荔灣區(qū)西關(guān)歷史文化街區(qū)永慶坊。牙雕、廣彩、廣繡、粵劇、網(wǎng)紅店……老街一間間老店鋪與新店鋪交織，仿佛一幅徐徐展開(kāi)的畫(huà)卷。習(xí)近平總書(shū)記邊走邊看，邊聽(tīng)邊問(wèn)。他沿街察看舊城改造、歷史文化建筑修繕保護(hù)情況，走進(jìn)粵劇藝術(shù)博物館，同粵劇票友親切交談，希望他們把粵劇傳承好發(fā)揚(yáng)好。

　　昨日，記者回訪總書(shū)記視察的永慶坊和粵劇藝術(shù)博物館，在向總書(shū)記匯報(bào)、和總書(shū)記互動(dòng)的群眾中，既有為保育粵劇文化做出大量工作的粵劇藝術(shù)博物館館長(zhǎng)，也有多名在永慶坊這個(gè)“網(wǎng)紅”街堅(jiān)守傳統(tǒng)手藝的多名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，更有在這條傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的創(chuàng)意街上奮斗的年輕人，他們用自己的努力，讓城市留下記憶，讓傳統(tǒng)煥發(fā)生機(jī)。

　　永慶坊

　　三雕一彩一繡展覽館

　　“總書(shū)記來(lái)考察是對(duì)非遺傳承人的極大鼓舞”

　　在廣州街坊眼中，有著百年歷史的恩寧路永慶坊，如今已成為保留城市記憶、傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的景點(diǎn)。走進(jìn)永慶坊，迎面而來(lái)的是西關(guān)大屋、青磚石瓦和古樸的滿洲窗，然而細(xì)細(xì)逛下來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這里，古樸與現(xiàn)代并不相悖，而是完美地融合在一起：李小龍祖居、岑能詠春傳承基地、狀元坊戲服廠等傳統(tǒng)西關(guān)元素吸引了大量的人氣，創(chuàng)客工作室、“網(wǎng)紅”咖啡館、臺(tái)階式公共文化廣場(chǎng)又勾勒出“創(chuàng)新小鎮(zhèn)”的面貌。

　　這里曾是擠滿老房危房的老社區(qū)。2015年，作為廣州第一個(gè)舊城微改造項(xiàng)目，廣州用修舊如舊的修繕理念保留了舊城風(fēng)貌，讓歷史文化遺存得到有效保護(hù)，同時(shí)把創(chuàng)客空間、文化創(chuàng)意等吸引年輕人的產(chǎn)業(yè)引入這里。恩寧路永慶大街在微改造后變身永慶坊，歷史街區(qū)華麗轉(zhuǎn)身。

　　24日下午，習(xí)近平總書(shū)記在廣州考察的首站就來(lái)到了荔灣區(qū)西關(guān)歷史文化街區(qū)永慶坊?？倳?shū)記首先走進(jìn)了永慶坊入口處的三雕一彩一繡展覽館。“三雕”指玉雕、牙雕和木雕，“一彩”和“一繡”分別指廣州彩瓷和廣繡。它們都是廣東傳統(tǒng)手工技藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的杰出代表。

　　“當(dāng)時(shí)，展館外地面上的‘騎樓’銅牌吸引了總書(shū)記的注意，我聽(tīng)到有人問(wèn)‘這里有三位工藝大師在工作，要進(jìn)去嗎？’沒(méi)想到，總書(shū)記真的走了進(jìn)來(lái)和我們近距離交流。”昨天上午，牙雕國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人張民輝向記者描述了當(dāng)時(shí)的情況。“總書(shū)記親切地問(wèn)我這件作品是不是牙雕，我回答：‘總書(shū)記，您好！這其實(shí)是骨雕，材料是牛骨，這樣既可以踐行綠色環(huán)保發(fā)展理念，又能將中國(guó)工匠寶貴的智慧和技術(shù)一代代傳下去。’”

牙雕國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化傳承人張民輝

　　張民輝回憶，聽(tīng)完他介紹象牙雕刻不再選用非洲象牙作為原材料，而是用猛犸象牙、牛骨等替代時(shí)，總書(shū)記微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。近年來(lái)，由于牙雕技藝取材的變化，作為牙雕這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，張民輝感覺(jué)遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，總書(shū)記的微笑給了他莫大的鼓勵(lì)。他介紹，今年起，牙雕藝人開(kāi)始尋求猛犸象牙和牛骨等替代材料讓千年牙雕技藝傳承下去。“這是挑戰(zhàn)，因?yàn)榭招牡呐９菍?duì)鑲嵌的技藝有了更高的要求，但也是機(jī)遇，由于原材料更加便宜，這項(xiàng)藝術(shù)有機(jī)會(huì)走進(jìn)千家萬(wàn)戶。”

　　當(dāng)總書(shū)記走到玉雕國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人高兆華的展臺(tái)前時(shí)，他正在用金絲玉雕刻《送子觀音》。“總書(shū)記問(wèn)我玉雕的材料，我告訴他是金絲玉?？倳?shū)記又問(wèn)我金絲玉產(chǎn)自哪里，我回答說(shuō)產(chǎn)自新疆的克拉瑪依。”昨日，高兆華向記者還原當(dāng)時(shí)的情形。

玉雕國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人高兆華

　　高兆華介紹：“20世紀(jì)70年代，我二十歲出頭就開(kāi)始帶徒弟，至今已經(jīng)40多年了。”“好好帶徒弟，讓玉雕后繼有人，這是我作為這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)家級(jí)傳承人最大的職責(zé)和使命。”高兆華說(shuō)。

　　在廣彩國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人譚廣輝的展臺(tái)前，總書(shū)記詢問(wèn)這是什么工藝。“總書(shū)記，這是廣彩，廣州彩瓷。”譚廣輝回答。當(dāng)時(shí)，譚廣輝正在完成一座彩瓷盤，他說(shuō)，看著他用極細(xì)的毛筆以細(xì)膩流暢的線條描摹出一只只栩栩如生的雄雞，總書(shū)記連連稱贊好漂亮。

廣彩國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化傳承人譚廣輝

　　隨后，譚廣輝又向總書(shū)記介紹起這個(gè)以“廣州”命名的彩瓷藝術(shù)。“廣彩是極具廣州特色的工藝品，在廣州有著300多年的歷史。”譚廣輝說(shuō)，總書(shū)記聽(tīng)后連連點(diǎn)頭。“總書(shū)記對(duì)我們傳統(tǒng)工藝的關(guān)心，對(duì)我們傳統(tǒng)手藝人的關(guān)心，讓我非常感動(dòng)，也對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承更有信心。”譚廣輝坦言，與很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的問(wèn)題相似，廣彩也面臨著傳承與發(fā)展的問(wèn)題，“為讓更多人認(rèn)識(shí)廣彩、喜歡廣彩，我們已經(jīng)率先在學(xué)校以三年制學(xué)徒的形式培養(yǎng)傳承人”。

　　廣繡非遺傳承人譚展鵬回憶，當(dāng)總書(shū)記來(lái)到面前時(shí)，他和夫人黃敏健正在創(chuàng)作新作《吉荔圖》?？倳?shū)記走進(jìn)來(lái)后，親切地跟他和黃敏健握了手，還夸他們夫妻倆繡得好。譚展鵬回憶起自己當(dāng)時(shí)的心情：“真的是太高興了，難以抑制的激動(dòng)?？倳?shū)記來(lái)參觀是對(duì)我們非遺傳承人的極大鼓舞，今后我們會(huì)更努力把工作做好。”