經(jīng)典釋義人康震：
“立天下之正位，行天下之大道”，出自《孟子·滕文公下》。這兩句話有一個(gè)背景，在當(dāng)時(shí)，與孟子同一時(shí)代，有一個(gè)人叫景春，他是所謂“縱橫家”的信徒，他跟孟子探討關(guān)于大丈夫的問題。那么在景春看來，當(dāng)時(shí)所謂公孫衍和張儀等人，這些縱橫家，他們便是大丈夫。他們只要發(fā)怒，天下就動(dòng)蕩；他們只要平靜，天下就安寧。那么孟子是怎么回答的呢？孟子認(rèn)為，這些人怎么能算大丈夫呢？他指出，真正的大丈夫是“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。孟子的這一段對于大丈夫的論述，可謂是驚天地泣鬼神，的的確確代表了中華民族歷史上，對于那些行光明正大之道的大丈夫的歌頌。
孟子的這個(gè)大丈夫的理論、大丈夫的氣節(jié)，也成為我們現(xiàn)在在國際上，樹立大國形象的一個(gè)很重要的原則。就像習(xí)近平主席所說的，我們不搞代理人，我們也不謀求填補(bǔ)某些所謂的“空白”；我們愿意跟世界各國人民一起互利共贏；我們愿意構(gòu)建起人類命運(yùn)共同體，使得大家在互利共贏、彼此互信的前提基礎(chǔ)上，共建世界美好家園。我想，這正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予我們的文化的自信、制度的自信、理論的自信、道路的自信。謝謝大家。
主持人康輝：
謝謝康震老師的講解。現(xiàn)在整個(gè)國際的格局在進(jìn)行著大調(diào)整，世界正處于百年未有之大變局，那在這樣的一種形勢之下，我們要構(gòu)建新型的國際關(guān)系，必須要把握準(zhǔn)確當(dāng)前的國際趨勢。在前不久的中央外事工作會(huì)議上，習(xí)近平指出，把握國際形勢要樹立正確的歷史觀、大局觀、角色觀。
那么換句話說，在目前的國際形勢之下，我們更需要立天下之正位，行天下之大道。
好，接下來我們還是把時(shí)間交給王杰教授，請他來為大家做思想解讀。
思想解讀人王杰：
下面我談第二個(gè)問題，“一帶一路”。咱們中國文化歷來追求美美與共、計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利、合作共贏的外交目標(biāo)。各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。只有做到互惠互利，合作共贏，才能夠收到1+1大于2的效果。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
那么在咱們中國的歷史中，也有一個(gè)這樣的案例，中國歷史上最偉大的一個(gè)航海家鄭和。鄭和下西洋彰顯的就是一種和平友好、和諧相處的文化精神。今天在泰國境內(nèi)，還有一尊鄭和的鍍金雕塑；在新加坡的海事博物館，還有一艘復(fù)制的鄭和寶船。這些都是中國和外國和世界其他各國，友好交往的有力見證。
計(jì)利不應(yīng)只計(jì)自家利，計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利。鄭和下西洋，就是計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利的最好的案例。
習(xí)近平主席指出，天空足夠大，地球足夠大，世界也足夠大，容得下各國共同發(fā)展繁榮。當(dāng)今世界誰都不能夠獨(dú)善其身，哪一個(gè)國家也不能夠脫離相互交往而獨(dú)自發(fā)展。
主持人康輝：
中國現(xiàn)在在努力地踐行著合作共贏、和合共生，在努力地推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，一個(gè)最好的例子就是“一帶一路”國際合作。今天在節(jié)目現(xiàn)場，我們請到了國際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一位專家，外交學(xué)院副院長江瑞平教授，來給大家好好地講一講“一帶一路”國際合作。我們掌聲歡迎。
江教授您好。
現(xiàn)在中國是世界第二大經(jīng)濟(jì)體了，我們在承擔(dān)著越來越多的國際責(zé)任，習(xí)近平主席也說過，中國的發(fā)展得益于國際社會(huì)，我們也愿意為國際社會(huì)提供更多公共產(chǎn)品。那從這個(gè)角度看，“一帶一路”國際合作，是不是我們提供給國際社會(huì)非常重要的公共產(chǎn)品？
嘉賓江瑞平：
主持人講得非常對，我們都明白一個(gè)非常淺顯的道理，要致富，先修路。在“一帶一路”沿線，許多國家依然貧窮落后，原因很多，其中最重要的一個(gè)原因，我認(rèn)為，就是在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，嚴(yán)重地滯后，高度地落后，嚴(yán)重地阻礙了沿線國家的發(fā)展致富。
正是基于這樣一種考慮，習(xí)近平主席在2013年向國際社會(huì)正式提出“一帶一路”倡議的同時(shí)，就提出了要建設(shè)亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，為“一帶一路”沿線來籌措基礎(chǔ)設(shè)施資金。那么從2016年1月，亞投行正式啟動(dòng)之后，在認(rèn)真地篩選一些重要的投資項(xiàng)目的同時(shí)，投入了大量的資金。“一帶一路”沿線的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已經(jīng)成網(wǎng)絡(luò)化、成體系地在推進(jìn)，包括高速公路、高速鐵路，也包括了機(jī)場、港口，也包括了通信設(shè)施，為“一帶一路”沿線的國家共同發(fā)展致富發(fā)揮了非常重要的作用，作出了巨大的貢獻(xiàn)。
主持人康輝：
其實(shí)您說到的亞投行的建立，包括它現(xiàn)在能夠發(fā)揮的這種重大的作用，其實(shí)非常突出地表現(xiàn)了“一帶一路”國際合作的一個(gè)特點(diǎn)，就是它一定不是一個(gè)獨(dú)角戲，是一個(gè)大合唱。謝謝江瑞平教授來到我們節(jié)目現(xiàn)場，謝謝您。
嘉賓江瑞平：
謝謝。
主持人康輝：
接下來我們繼續(xù)請王杰教授為大家做解讀。
思想解讀人王杰：
習(xí)近平主席倡導(dǎo)共商、共建、共享的全球治理觀，切中了時(shí)代脈搏，契合了時(shí)代需要，為解決全球化挑戰(zhàn)指明了一條合作共贏的光明大道。那么下面讓我們聆聽習(xí)近平主席的一段講話。
第三段落
微視頻三：
“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。我們要站在世界歷史的高度，審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢和面臨的重大問題。堅(jiān)持和平發(fā)展道路，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷拓展同世界各國的合作，積極參與全球治理。在更多領(lǐng)域、更高層面上實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展。不依附別人、更不掠奪別人，同各國人民一道努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把世界建設(shè)得更加美好。
主持人康輝：
這段話是今年的5月4號習(xí)近平總書記，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上講的。講話當(dāng)中他再一次強(qiáng)調(diào)了，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。也是在這個(gè)講話當(dāng)中，總書記有一處用典，就是“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”。那這句話出自哪一部經(jīng)史典籍，有怎樣的含義？我們請康震教授為大家講解。
經(jīng)典釋義人康震：
“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，這兩句話出自儒家的經(jīng)典《禮記·中庸》。是什么意思呢？世間萬物都共同在成長，共同在發(fā)育，各自成長各自的，雖然在同樣一個(gè)環(huán)境里邊，但是，我并不因?yàn)槲业某砷L而妨害你；你也并不因?yàn)槟愕某砷L，而阻礙我的成長。我們要并行不悖。
在《論語》里邊有這樣一段話，說“禮之用，和為貴”。什么是“禮”呢？在春秋戰(zhàn)國的時(shí)候，這個(gè)“禮”指的就是道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則。所謂“禮之用，和為貴”的意思就是說，如果大家共同遵守某種規(guī)則，共同遵守某種觀念，共同維護(hù)某種秩序，那么就能夠形成一種和諧共贏、和諧共存、和諧共同發(fā)展的這樣一種局面。這就是我們的先祖總結(jié)了治國理政、總結(jié)了人類社會(huì)發(fā)展的某種規(guī)律之后，得出來的一個(gè)結(jié)論。
習(xí)近平主席提出，我們要構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，要構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)，構(gòu)建一個(gè)和諧的世界。在這個(gè)過程當(dāng)中，應(yīng)該說，“和為貴”、“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”這樣一個(gè)準(zhǔn)則，運(yùn)用到當(dāng)代國際關(guān)系當(dāng)中、運(yùn)用到當(dāng)代的國與國之間的關(guān)系的培育當(dāng)中，這真正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
