《三十講》，講了什么，有什么風(fēng)格？
本報(bào)記者通讀全書(shū)發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容上，《三十講》以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù)，分三十個(gè)專(zhuān)題。風(fēng)格上，本書(shū)深受習(xí)近平總書(shū)記原文原著影響，善用古典名句、經(jīng)典妙喻。
結(jié)構(gòu)
既是對(duì)“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的“三十講”，了解《三十講》之前，有必要了解這一思想。
在黨的十九大上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，被確立為黨的指導(dǎo)思想并被寫(xiě)進(jìn)黨章。十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案， 將這一思想載入憲法。這標(biāo)志著，黨和國(guó)家指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)。
黨的十九大報(bào)告用“八個(gè)明確”概括了這一思想的主要內(nèi)容。“八個(gè)明確”包括“明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”等八方面內(nèi)容。
為貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，十九大報(bào)告提出新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，并概括為“十四個(gè)堅(jiān)持”。“十四個(gè)堅(jiān)持”包括堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心等十四個(gè)方面內(nèi)容。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是指導(dǎo)思想層面的表述，在行動(dòng)綱領(lǐng)層面稱(chēng)之為中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略。
《三十講》，分三十個(gè)專(zhuān)題。第一講和第三十講首尾呼應(yīng)，開(kāi)篇介紹思想概要，尾篇強(qiáng)調(diào)用思想武裝全黨，分別關(guān)注“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想”和“堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨”。
第二講到第二十九講，分別關(guān)注中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)夢(mèng)，歷史性、根本性的變革和成就，新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾的變化，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，以人民為中心，全面深化改革，新發(fā)展理念，全面建成小康社會(huì)，新征程，高質(zhì)量發(fā)展，全面開(kāi)放新格局，人民當(dāng)家作主，社會(huì)主義協(xié)商民主，社會(huì)主義法治國(guó)家，社會(huì)主義文化，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，保障和改善民生，社會(huì)治理格局，美麗中國(guó)，全面建成世界一流軍隊(duì)，堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，“一帶一路”倡議，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，思想方法和工作方法等。
這些話題全面、系統(tǒng)、深入闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求。
這三十個(gè)專(zhuān)題，每專(zhuān)題最少3節(jié)，最多8節(jié)。如，第四講“黨和國(guó)家事業(yè)歷史性、根本性的變革和成就”，只有3節(jié)：全面把握十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)歷史性變革和歷史性成就；深刻理解歷史性成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，歷史性變革是深層次的、根本性的；充分認(rèn)識(shí)取得歷史性變革和歷史性成就的根本原因。第二十九講“努力掌握馬克思主義思想方法和工作方法”，一共8節(jié)，分別為：堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)、堅(jiān)持底線思維、堅(jiān)持調(diào)查研究、堅(jiān)持抓鐵有痕、堅(jiān)持歷史擔(dān)當(dāng) 。
名句
習(xí)近平總書(shū)記關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他常在講話著文時(shí)，精當(dāng)引用古典名句?！度v》同樣有這個(gè)風(fēng)格，使用了總書(shū)記引用過(guò)的大量名句。
“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，出自魏徵《諫太宗十思疏》。意思是，要使樹(shù)木長(zhǎng)得茂盛，必須穩(wěn)固它的根部；要想水流流向遠(yuǎn)方，必須疏通它的源頭。談到“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義”時(shí)，第二講提及這一名句。書(shū)中同時(shí)指出，“找到一條好的道路不容易，走好這條路更不容易”。
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，語(yǔ)出《孟子》。這是中華民族始終崇尚的品德和胸懷。第三講關(guān)注中國(guó)夢(mèng)，談到中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通，引用這一千古名言。書(shū)中還指出：“中國(guó)夢(mèng)是奉獻(xiàn)世界的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界各國(guó)人民，是中國(guó)人民和世界各國(guó)人民的共同福祉。”
“立善法于天下，則天下治；立善法于一國(guó)，則一國(guó)治。”王安石《周公》中這句論斷，出現(xiàn)在第十七講。本講的主題是加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。談到加快建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系時(shí)，書(shū)中巧妙用到這一名句，并展開(kāi)論述說(shuō)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，首要的是完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。
“民惟邦本，本固邦寧。”意思是，人民才是國(guó)家的根基，根基牢固，國(guó)家才能安定。第二十講引用《尚書(shū)》中這一名言，進(jìn)而指出：增進(jìn)民生福祉是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命，根本目的就是讓人民過(guò)上好日子。在本講中，還引用了“治國(guó)有常，而利民為本”，“天地之大，黎元為先”等名句。本講的主題是，在發(fā)展中保障和改善民生。
“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。”《周易》中這句古訓(xùn)，被第二十三講引用。本講關(guān)注“堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀”。國(guó)家安全是安邦定國(guó)重要基石，保證國(guó)家安全是頭等大事。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)面臨復(fù)雜多變的安全和發(fā)展環(huán)境，各種可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)因素明顯增多。這種情況必然要求居安思危，安而不忘危。同在本講，本書(shū)還引用《西游記》中的“單絲不線，孤掌難鳴”強(qiáng)調(diào)，只有堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，同心協(xié)力應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)共享正義尊嚴(yán)、共享發(fā)展成果、共享安全保障。
“和羹之美，在于合異”，出自《三國(guó)志》。 聚焦“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的第二十六講，談到堅(jiān)持交流互鑒時(shí)，引用了這一名句。書(shū)中同時(shí)強(qiáng)調(diào)，人類(lèi)文明多樣性是世界的基本特征，也是人類(lèi)進(jìn)步的源泉。多樣帶來(lái)交流，交流孕育融合，融合產(chǎn)生進(jìn)步。尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。
