一段視頻引起關(guān)于民俗如何適應(yīng)當(dāng)下的熱議
福倒不倒到底誰(shuí)說(shuō)了算？
昨天的一段視頻在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了熱議。著名民俗專(zhuān)家王作楫在這段視頻中指出，人們把“福”字倒貼其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的誤解，是“絕對(duì)原則性的錯(cuò)誤”。有的網(wǎng)友認(rèn)為專(zhuān)家太多事，民俗就應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，大家這么多年都習(xí)慣倒著貼“福”，寓意“福到了”，談不上什么“原則性的錯(cuò)誤”。也有的網(wǎng)友認(rèn)為專(zhuān)家說(shuō)得有道理，應(yīng)該聽(tīng)從他的意見(jiàn)。兩派人馬就此展開(kāi)了激烈討論，把“‘福’字為什么不能倒貼”這個(gè)話(huà)題送上了微博熱搜首位。
資料圖：村民在自家院中貼有福字的水井旁用抽水泵取水。中新社發(fā) 劉可耕 攝
“福”不能倒 有根有據(jù)
對(duì)于“福”字不應(yīng)倒貼的問(wèn)題，其實(shí)王作楫以前就多次講過(guò)，他的理由主要有三個(gè)。
其一，“福”是中國(guó)人的文化符號(hào)，中國(guó)有兩個(gè)傳統(tǒng)文化符號(hào)，一個(gè)是“圓”一個(gè)是“方”，就是古話(huà)講“天圓地方”。“圓”有圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)、團(tuán)團(tuán)圓圓的含義；“方”的含義更重要，因?yàn)橹袊?guó)文字是方塊字，我們用方塊字記載了中國(guó)五千年的文明史，所以倒貼“福”字等于是把中國(guó)的傳統(tǒng)文化符號(hào)倒過(guò)來(lái)使用，“這不是顛倒黑白嗎，這是對(duì)文字和中國(guó)文化的不尊重”。
其二，“福”字除了部首“示字部”，右邊則由“一、口、田”三個(gè)字組成。按照古代說(shuō)文解字的說(shuō)法，“一”代表房子的房梁，“口”是房子里邊住著的人口。“有了房子、有了人口代表家庭興旺，然后你得吃喝、得生存、得有田種，就是下面這個(gè)‘田’字。如果把它倒過(guò)來(lái)，你這房子和人口不就等于跑到田地下面去了嗎，你想想那是什么”。
其三，大家認(rèn)為把“福”倒過(guò)來(lái)貼就意味著“福到了”，這是一種誤解。因?yàn)榈官N的這個(gè)“倒”是“倒掉”的意思，不是“來(lái)到”的“到”，兩者是有區(qū)別的。
“福”能倒 源于傳說(shuō)
王作楫還講道，后來(lái)老百姓倒貼“福”字的習(xí)俗源自于一個(gè)民間傳說(shuō)。
有一年慈禧太后心血來(lái)潮，在過(guò)年時(shí)親筆書(shū)寫(xiě)了很多“福”字，然后讓太監(jiān)宮女們拿去宮內(nèi)各處張貼。結(jié)果有個(gè)小太監(jiān)不識(shí)字，所以他往乾清宮門(mén)上貼“福”字的時(shí)候給貼倒了。慈禧看了很生氣，要把這個(gè)小太監(jiān)殺了。這時(shí)候李蓮英出來(lái)打圓場(chǎng)，趕忙往地上一跪說(shuō)：“老佛爺息怒！您看，這‘福’都到乾清宮了！”他這么一說(shuō)，慈禧樂(lè)了，也就不再追究了。
這個(gè)傳說(shuō)傳到民間后，民間才開(kāi)始有了倒貼“福”字的做法。王作楫說(shuō)：“過(guò)去故宮里，還有各個(gè)王爺府里都絕沒(méi)有一個(gè)門(mén)上的‘福’字是倒貼的，民間傳下來(lái)的屬于誤傳。”他還介紹道，只有兩個(gè)地方貼的“福”字應(yīng)該是倒過(guò)來(lái)的：一個(gè)是垃圾桶上，因?yàn)檫@樣的話(huà)我們倒垃圾的時(shí)候“福”字就正過(guò)來(lái)了，同時(shí)也代表著把貧窮和災(zāi)禍給倒掉了；另一個(gè)是過(guò)去沒(méi)有自來(lái)水的時(shí)候家里打水用的水桶，水在中國(guó)傳統(tǒng)文化中象征著“財(cái)運(yùn)”，把水往缸里一倒，桶上的“福”字恰好正過(guò)來(lái)，福和財(cái)也就“到”了。
王作楫的說(shuō)法并非一家之言，這些年來(lái)還有其他專(zhuān)家和權(quán)威媒體也對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行過(guò)科普。比如人民網(wǎng)官微就曾發(fā)過(guò)這么一條：“一般說(shuō)來(lái)，大門(mén)上的‘福’字有迎福之意，要正著貼。而民俗中倒貼‘福’字主要有兩種地方：一是在水缸和垃圾箱上；一種是屋內(nèi)的柜子上。”
誰(shuí)找誰(shuí)的別扭
不過(guò)很多初次聽(tīng)到這一說(shuō)法的網(wǎng)友還是炸了鍋，尤其覺(jué)得王作楫把這個(gè)問(wèn)題稱(chēng)為“原則性的錯(cuò)誤”實(shí)在是夸大其詞，多管閑事。如微博名為“治愈里”的網(wǎng)友評(píng)論說(shuō)：“什么是民俗？民眾認(rèn)可和傳承的才是民俗好嗎！”
網(wǎng)友“老岳去哪兒”進(jìn)一步闡發(fā)說(shuō)：“你可以講倒貼‘福’是怎么來(lái)的，但你講‘這是錯(cuò)誤的’、‘不能這么貼’就純屬抬杠了。因?yàn)榻^大多數(shù)民俗都是經(jīng)多年演化而來(lái)，是一種約定俗成的東西，只要說(shuō)得通、大多數(shù)人認(rèn)可，這么做就沒(méi)有問(wèn)題，不能跟科學(xué)研究似的較真兒。尤其春節(jié)相關(guān)的事情，本來(lái)就是圖個(gè)吉利，指著別人家的福說(shuō)‘你這不吉利’，這不是找削嗎！”
“老岳去哪兒”說(shuō)的看似也很有道理，得到了不少網(wǎng)友的附和認(rèn)同。不過(guò)如果仔細(xì)看看王作楫此前公開(kāi)發(fā)表過(guò)的觀點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)友們的指責(zé)對(duì)他來(lái)說(shuō)有點(diǎn)冤。其實(shí)他的出發(fā)點(diǎn)也是希望大家都能吉祥如意，并不是成心要找茬兒和老百姓過(guò)不去。就像指出“福”字不該倒著貼一樣，王作楫在不久前一次有關(guān)老北京春節(jié)民俗的講座中還講到了一件事。
“我們過(guò)年包餃子會(huì)包上金屬幣，過(guò)去是銅錢(qián)，現(xiàn)在是鋼镚兒，誰(shuí)吃到了包金屬幣的餃子就說(shuō)明有福氣有財(cái)運(yùn)。那應(yīng)該包幾個(gè)合適呢？我告訴你一個(gè)最忌諱的，就是包幾個(gè)也不能包三個(gè)！因?yàn)檎l(shuí)吃了誰(shuí)有財(cái)，這個(gè)財(cái)一定要留在你們家，而‘三’和‘散’同音，等于把這個(gè)財(cái)給散了。”他強(qiáng)調(diào)說(shuō)，類(lèi)似這樣的習(xí)俗不是封建迷信，而是中國(guó)吉祥文化的一種體現(xiàn)。“中國(guó)吉祥文化有八大吉祥——吉祥神靈、吉祥動(dòng)物、吉祥植物、吉祥飾物、吉祥寶物、吉祥圖案、吉祥數(shù)字、吉祥話(huà)，誰(shuí)過(guò)年的時(shí)候都想找痛快、找愉快、找高興，千萬(wàn)別找不痛快、找別扭。”
哪些是“原則” 哪些該發(fā)展
他還在回答觀眾提問(wèn)時(shí)談到，自己一直主張傳統(tǒng)文化和習(xí)俗也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，要符合時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和年輕人的時(shí)尚。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化畢竟要靠年輕一代來(lái)傳承，所以首先它就要能得到年輕人的認(rèn)可和喜愛(ài)才行。
像是禁放煙花爆竹，他就非常贊同，因?yàn)楝F(xiàn)在城市中的噪音和污染比過(guò)去嚴(yán)重多了，環(huán)境已經(jīng)完全不一樣了。但是那些有著豐富文化內(nèi)涵和積極意義的傳統(tǒng)習(xí)俗，王作楫認(rèn)為還是應(yīng)該盡量保留下去。
“比如除夕的晚上要接神祭祖守歲吃團(tuán)圓飯，其實(shí)就相當(dāng)于從天上請(qǐng)來(lái)神仙、從地下接來(lái)祖先、人在中間做東搞的一次跨越時(shí)間和空間的天上、地下、人間、鬼神的立體大團(tuán)圓。這里所說(shuō)的‘神’代表了我們的追求、理想和美好的愿望，‘鬼’指的是創(chuàng)造了中華文明的、我們的祖先。還有大年初一吃餃子等等，從來(lái)沒(méi)有文件規(guī)定過(guò)必須要這么做，都是老百姓自覺(jué)自愿的。這就是中國(guó)幾千年來(lái)的年節(jié)文化，過(guò)年過(guò)節(jié)跟天地分不開(kāi)、跟祖先分不開(kāi)、跟家庭分不開(kāi)、跟大自然包括各種時(shí)令飲食分不開(kāi)，它不是什么封建迷信，而是有著深厚的文化內(nèi)涵和完整的傳承過(guò)程。”
文/本報(bào)記者 崔巍
原文標(biāo)題：視頻引民俗爭(zhēng)議 福倒不倒到底誰(shuí)說(shuō)了算？
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