專家剖析

　　權(quán)威性孝道與平等性孝道之爭(zhēng)

　　“?；丶铱纯?rdquo;執(zhí)行難折射

　　“他是父親，我的生命是他給的，永遠(yuǎn)欠他的，這個(gè)道理我懂。”但父親的行為，讓楊青困惑。“百善孝為先，但父親有時(shí)候逼得我很難受，要是我命都沒(méi)了如何盡孝？”楊青說(shuō)，自己并非不孝之女，父親的生活費(fèi)、醫(yī)藥費(fèi)絕不拖欠。但是要求自己回家探望，或者像什么也沒(méi)發(fā)生過(guò)一樣去和父親笑談天倫之樂(lè)，自己確實(shí)很難做到，“這么多年，一次又一次的傷害，親情已經(jīng)太淡太淡了。”

　　談到官司，楊青說(shuō)，她們接受法院的調(diào)解，但“父親如果還是這樣的態(tài)度，即使他贏了官司，但已經(jīng)永遠(yuǎn)輸?shù)袅擞H情。”

　　對(duì)此，家事法律專家、天津師范大學(xué)副教授王向賢告訴成都商報(bào)記者，從《老年人權(quán)益保障法》角度看，女兒們的行為不符合法律規(guī)定，但從《反家庭暴力法》的角度看，女兒們的行為符合反家暴精神。反家暴法有規(guī)定，受暴者在受到施暴者騷擾的情況下，可以根據(jù)“限制接近”的有關(guān)規(guī)定，主動(dòng)回避施暴者。

　　“?；丶铱纯?rdquo;難執(zhí)行

　　與我國(guó)權(quán)威性孝道立法精神有關(guān)

　　王向賢指出，目前關(guān)于孝道問(wèn)題，學(xué)界有兩種觀點(diǎn)，一種是權(quán)威性孝道，無(wú)條件順從父母；一種是平等性孝道，父母和子女互相照顧、彼此互助。在現(xiàn)代社會(huì)，有不少觀點(diǎn)對(duì)權(quán)威性孝道存在質(zhì)疑，傾向于能接受平等性孝道。“每個(gè)公民都有被平等對(duì)待的權(quán)益，任何人不能侵犯他人，也不受他人侵犯。”

　　“《老年人權(quán)益保障法》更多考慮的是權(quán)威性孝道。”王向賢分析，這起案件中，三個(gè)女兒雖然被父親所生養(yǎng)，但父親并沒(méi)有很好地履行職責(zé)，首先違反了《婦女兒童權(quán)益保障法》，他違法在先，所以才造成了女兒們現(xiàn)在的行為，如果這個(gè)后果完全由女兒們承擔(dān)是不公正的。“只考慮權(quán)威性孝道，反而容易產(chǎn)生矛盾和沖突，比如會(huì)出現(xiàn)子女不愿意‘?；丶铱纯?rsquo;的情況發(fā)生。”

　　如何完善？

　　引入平等性孝道立法精神

　　對(duì)于《老年人權(quán)益保障法》把養(yǎng)老規(guī)定為是家庭責(zé)任的問(wèn)題，王向賢說(shuō)，立法不考慮子女的負(fù)擔(dān)和壓力，直接將養(yǎng)老責(zé)任歸咎給子女是不公正的。比如這部法律規(guī)定的“子女應(yīng)該經(jīng)?；丶铱纯矗萌藛挝粦?yīng)當(dāng)提供相應(yīng)的福利待遇”等內(nèi)容，非常不切合實(shí)際。“比如有單位規(guī)定探親假四年才有一次，這些規(guī)定跟法律的規(guī)定是不匹配甚至相沖突的。

　　對(duì)于如何杜絕類(lèi)似案件的發(fā)生，王向賢教授稱，應(yīng)該從兩個(gè)方面去修改完善《老年人權(quán)益保障法》。一方面，打破權(quán)威性孝道，引入平等性孝道的立法精神；另一個(gè)還要打破養(yǎng)老主要是子女的責(zé)任這個(gè)立法原則。“如果這兩方面不改變的話，關(guān)于‘?；丶铱纯?rsquo;的規(guī)定很難得到真正施行。”

　　(成都商報(bào)電子版)

原標(biāo)題：父親告女兒10年不回家 女兒：他重男輕女愛(ài)打人

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