“乾達(dá)婆”是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養(yǎng)的神，是服侍帝釋的樂神之一，身上發(fā)出濃冽的香氣?！扒_(dá)婆”在梵語中又是“變幻莫測(cè)”的意思，魔術(shù)師也叫“乾達(dá)婆”，海市蜃樓叫做“乾達(dá)婆城”。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。

“阿修羅”這種神道非常特別，男的極丑陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋戰(zhàn)斗，因?yàn)榘⑿蘖_有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰(zhàn)，總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、尸橫遍地的大戰(zhàn)場(chǎng)為“修羅場(chǎng)”，就是由此而來。大戰(zhàn)的結(jié)果，阿修羅王往往打敗，有一次他大敗之后，上天入地，無處可逃，于是化身潛入藕的絲孔之中。阿修羅王性子暴躁、執(zhí)拗而善妒。釋迦牟尼說法，說“四念處”，阿修羅王也說法，說“五念處”；釋迦牟尼說“三十七道品”，阿修羅王偏又多一品，說“三十八道品”。佛經(jīng)中的神話故事大都是譬喻。阿修羅王權(quán)力很大，能力很大，就是愛搞“老子不信邪”、“天下大亂，越亂越好”的事。阿修羅又疑心病很重，《大智度論·卷三十五》：“阿修羅其心不端故，常疑于佛，謂佛助天。佛為說‘五眾’，謂有六眾，不為說一；若說‘四諦’，謂有五諦，不說一事?！薄拔灞姟奔础拔逄N(yùn)”，五蘊(yùn)、四諦是佛法中的基本觀念。阿修羅聽佛說法，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。

“迦樓羅”是一種大鳥，翅有種種莊嚴(yán)寶色，頭上有一個(gè)大瘤，是如意珠。此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是“大鵬金翅鳥”投胎轉(zhuǎn)世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥。它每天要吃一個(gè)龍王及五百條小龍。到它命終時(shí)，諸龍吐毒，無法再吃，于是上下翻飛七次，飛到金剛輪山頂上命終。因?yàn)樗簧札垼ù蠖旧撸槭澄铮w內(nèi)積蓄毒氣極多，臨死時(shí)毒發(fā)自焚。肉身燒去后只余一心，作純青琉璃色。

“緊那羅”在梵語中為“人非人”之意。他形狀和人一樣，但頭上生一只角，所以稱為“人非人”，善于歌舞，是帝釋的樂神。

“摩呼羅迦”是大蟒神，人身而蛇頭。

以上資料摘自《天龍八部》（金庸 著）

（來源：四川新聞網(wǎng)）

（原標(biāo)題：自貢河中驚現(xiàn)“菩薩石” 雕刻天龍八部等題材）

（原文地址：http://scnews.newssc.org/system/20150226/000540863.html）