來源：新華社

臺灣殯葬文化有何特色，逝者骨灰如何安葬，相關(guān)業(yè)者待遇如何？清明前夕，記者采訪了入行10多年的范凌功先生。

有臺灣特點的殯葬禮儀

“臺灣的殯葬禮儀結(jié)合了兩岸多地的殯葬文化。”范凌功告訴記者，風(fēng)俗以福建泉州、漳州兩地為主，吸收了大陸南北多地的一些禮俗，再結(jié)合島內(nèi)文化，衍生出一套具有臺灣特點的殯葬禮儀。

比如，在臺灣地區(qū)，如果遺體安放在家中，一般會放在客廳位置，這一習(xí)俗與大陸傳統(tǒng)文化相同。但安放遺體的“床”，卻是有臺灣地域特色的“水床”，也就是在床的四條“腿”邊各放一碗水。臺灣土地潮濕，蟑螂、螞蟻會順著床腿爬到逝者身上，因此過去要放碗水阻止小蟲往上爬。如今生活條件改善，但這一習(xí)俗依然傳承至今。

“遺體放在水床上后，我們要在床邊上‘助念’。”范凌功解釋到，臺灣民眾信仰宗教的比較多，佛教、道教講求“助念”，基督教講求“助禱”，期待往生者一路平安。但這只是一方面原因，另一方面原因則頗為驚悚。“過去，醫(yī)術(shù)沒那么發(fā)達，會出現(xiàn)假死狀態(tài)，人可能在兩三個小時后突然復(fù)活，因此需要一段時間來確認”，范凌功信誓旦旦地告訴記者，確實出現(xiàn)過這樣的案例。

與大陸遺體安放家中為主不同，在臺灣許多人是在醫(yī)院離世的，而醫(yī)院則建有“往生室”，功能基本相當于大陸的靈堂。在島內(nèi)，往生室不會讓悲傷的親人有種冷冷清清的感覺，一般選擇比較柔和的燈光，輔以有親切感的設(shè)計。逝者的牌位置于其中，家屬可以在室內(nèi)悼念親人。如果往生室足夠大，一些小規(guī)模的追悼會也會在此舉行。

“當然，也有人選擇遺體安放在家中祭拜。”范凌功說，為了便于親朋好友祭拜，家中一定要時刻有人，而放在醫(yī)院往生室內(nèi)就沒有這個問題。

臺灣的“頭七”法會形式與大陸差不多，在第六天晚上開始做，過了當天23點法會結(jié)束，這一天還要確定逝者的訃聞內(nèi)容，告別式的時間與地點。在臺灣，選擇告別式的日期往往要翻“通書”，也就是我們所說的《易經(jīng)》。“好”的日子殯儀館禮堂往往“客滿”，逝者家屬不得不選擇別家的殯儀館辦理。

至于在殯儀館的告別式，也就是大陸所說的“大殮”，兩岸的區(qū)別則比較大。大陸這邊一般是來人瞻仰之后就結(jié)束，而臺灣則要復(fù)雜一些，按照不同宗教信仰，逝者親屬會請師傅（和尚）、道士、神父或牧師，帶領(lǐng)來人一起做儀式。

如果這一切全交給殯葬服務(wù)公司代勞，在臺北，這類“一條龍”服務(wù)要花費22萬新臺幣（約合5萬人民幣），在當?shù)匾仓皇侵械嚷云系乃健?/p>

儀式結(jié)束后，大陸這邊，比如上海，會請吃豆腐羹飯。“按照傳統(tǒng)，臺灣也要吃飯，但現(xiàn)在大家工作比較忙，完成告別式后各自回去上班、上課，所以飯也就不吃了。”范凌功說，在臺灣中南部農(nóng)村還保留著這一習(xí)俗。