初一上午，挑選好時辰祭拜家神“開正”，隨后立即出門尋找廟宇祭祀走春，以祈求一整年的平安。這些復雜且多樣的儀式，為的是要彰顯時間節(jié)點的神圣性。（圖片來源：臺灣《聯(lián)合報》）
當“圍爐”就要吃火鍋之后
那么，臺灣何時開始將吃火鍋當作是過年“圍爐”的重要民俗呢？事實上，鍋物煮食一直是傳統(tǒng)飲食的一環(huán)，冬令進補必然都有食用，只是與今日所見的火鍋形式不同。從日本殖民統(tǒng)治時代的記錄可知，當時臺灣社會的除夕夜仍以圍火盆為主要習俗，可見戰(zhàn)后發(fā)展肯定是重要關鍵。
戰(zhàn)后有大陸各省同胞進入臺灣，在相似習俗又略有不同的情況下，彼此相互影響，于是漸漸出現(xiàn)各種新飲食習慣。由于火鍋是將各類食材共煮一鍋，著重湯頭主角的變化，因此很能夠成為彼此模仿的飲食文化，傳統(tǒng)作法的各類火鍋，也曾在臺灣引起展店風潮，產(chǎn)生新的商業(yè)生活模式。
尤其1970年代冷凍食品發(fā)展以后，火鍋料開始被創(chuàng)造發(fā)明，并在1980年代擴展，結(jié)合各種火鍋店產(chǎn)銷，無論是傳統(tǒng)火鍋，或是1980年代末期剛引進臺灣的日式單人迷你火鍋，都在節(jié)省成本的考量下，運用了火鍋料的食材；到了1990年代初，火鍋料已經(jīng)是市場主打重點，天氣寒冷時，就會推出各種促銷手法提醒民眾吃火鍋，過年處于歲末寒冬，當然也不例外。商業(yè)模式帶動的食用火鍋概念，于是漸漸地在常民文化里面發(fā)酵，成為過年飲食的重點。
過年圍爐吃火鍋雖然是一種文化變遷，卻不失其民俗本真性，從家人團聚圍火爐轉(zhuǎn)型為吃火鍋，依然具有家人團聚的意義，但許多過年習俗卻是急速流失或轉(zhuǎn)型，經(jīng)常使人覺得年味淡了，這其實才是對消逝中的過年習俗與文化記憶的感嘆與緬懷。
