今年是孫中山先生誕辰150周年。在臺灣,民進(jìn)黨上臺后操弄“去孫中山化”,企圖令社會陷入淡漠和遺忘的氛圍。然而,昭昭青史不容成灰,臺灣同胞對這位偉大的民主革命先行者的尊敬與愛戴,對其革命思想和奮斗精神的繼承與弘揚(yáng),均有史實為證。

　　 “史料記載,孫中山先生曾三度到訪臺灣。在其思想感召下,臺灣涌現(xiàn)了羅福星、蔣渭水等一批青年志士,或奔赴大陸投身革命,或在臺組織反日斗爭,書寫下可歌可泣的篇章。這足以證明孫中山與臺灣的歷史連結(jié)之深,社會影響之巨。”臺灣歷史學(xué)者、中國統(tǒng)一聯(lián)盟主席戚嘉林說。

　　“三百萬臺灣同胞剛醒,微先生何人領(lǐng)導(dǎo)”

　　 孫中山先生三次來臺前后跨越近20年,均在臺灣被日本殖民期間。他的每一次到來,都給掙扎于日本鐵蹄下的臺灣同胞以巨大的希望和鼓舞,也得到有識之士的鼎力相助和傾心相隨。

　　 廖家“一瓶酒”的故事流傳甚廣。1913年8月,孫中山二度來臺,籌措革命經(jīng)費(fèi)。臺中葫蘆墩區(qū)(今臺中豐原)60歲的區(qū)長廖乾三積極聯(lián)系當(dāng)?shù)厥考澞嫉?萬元,交給兒子廖進(jìn)平轉(zhuǎn)致。據(jù)載廖家富甲一方,資產(chǎn)共約10萬元,可見募款之豐。孫中山感激其壯舉,特以威士忌酒一瓶相贈,廖家視為“傳家寶”珍藏近一個世紀(jì)。

　　 “在當(dāng)時日本殖民當(dāng)局強(qiáng)力鎮(zhèn)壓抗日分子的肅殺氛圍下仍踴躍捐資革命,充分體現(xiàn)臺灣同胞渴望祖國中興的特殊情感。”戚嘉林說。

　　 孫中山所宣揚(yáng)的救國圖強(qiáng)、民族復(fù)興的革命思想,在不愿做“亡國奴”的臺灣同胞心中激起共鳴,讓日本殖民當(dāng)局深感不安。1918年6月,孫中山第三次造訪臺灣,日本政府和日本在臺“總督”竟不讓他與臺灣民眾見面,只許小住一日便促其離臺。此后,他便再也沒能踏上臺灣的土地。

　　 1925年3月12日,孫中山逝世。消息傳到臺灣,民眾哀痛萬分。當(dāng)時的《臺灣民報》發(fā)表社論《哭望天涯吊偉人》,在北京大學(xué)就讀的洪炎秋等臺灣學(xué)生寫下挽聯(lián):“三百萬臺灣剛醒同胞,微先生何人領(lǐng)導(dǎo)?四十年祖國未竟事業(yè),舍我輩其誰分擔(dān)!”

　　 兩天后,臺北愛國社團(tuán)召集追悼活動,5000多市民冒雨參加。先生逝世兩周年時,仍有4000多人不顧日本殖民當(dāng)局的壓制慨然參加紀(jì)念會。1929年,先生靈柩安葬南京,臺灣民眾又一次自發(fā)組織遙祭活動。

　　 “臺灣民眾對孫中山先生的尊敬、哀悼、懷念與對祖國的認(rèn)同,可從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歷史窺見。這些都是抹不去的史實。”戚嘉林說。