記：真要領航中華文化，臺灣有什么優(yōu)勢嗎？

　　楊：臺灣是有這個基礎的，從文化上來看有兩件事情，一件是臺灣保留了繁體字的基礎，在解讀中國傳統(tǒng)的時候，這個工具是很重要的。就像我曾經(jīng)寫過的，到故宮里看得懂對聯(lián)和牌匾的都是臺灣人，很多大陸人看不懂、問導游也不懂，但是臺灣人很輕易就能認出來。另外一件事，就是當時兩岸隔絕的時候，臺灣搞了復興中華文化運動。

　　記：復興中華文化運動是什么時候，它對臺灣產(chǎn)生過什么樣的影響？

　　楊：上個世紀60年代，當時大陸在經(jīng)歷 “文革”時期，“文革”中的一些事件，對國民黨來說震撼是很大的。1967年年初，蔣介石還曾經(jīng)跟美國人提過，要借由當時“文革”的混亂狀況反攻大陸，當然這一定是會被美國制止。國民黨被這件事情弄得很激動，老蔣就做了一個決定，要在臺灣搞復興中華文化運動。

臺灣贏在對文化的親近感

　　復興中華文化運動，在楊照看來，這原本只是蔣介石的“意氣用事”，甚至有一段時間，臺灣社會批判的聲音不少，認為這種教育很是莫名其妙。直到有一天，臺灣人突然發(fā)現(xiàn)，當初這種政治考量的產(chǎn)物，竟然達到了某種文化方面的效果。

　　記：在復興中華文化運動中，臺灣人都學到了什么？

　　楊：那時候，臺灣剛好開始辦九年義務教育，在中學教育中，大量地選用了文言文以及中國文化教材，基本上就是《四書》的選讀，高中的時候再增加文學概論?，F(xiàn)在臺灣40歲以上的人，他們基本上都是接受過這樣的教育，不管喜不喜歡，不管立場是什么，在他們接受教育的時候，必然就會接受很多的中華文化。

　　記：反觀大陸同胞在接受中華文化上面，又缺少了什么呢？

　　楊：我們會發(fā)現(xiàn)，很多中華文化的要素可能是保留在大陸，但談起對這些東西的親切感，反而是臺灣社會受過這段教育的人比較有感觸。我舉個例子，有個臺灣人被跨國公司派往大陸工作，有天總公司發(fā)了一份文件，上面引用了一個叫“LiEr”的人的話，幾個人七嘴八舌討論“LiEr”到底是誰。她剛好經(jīng)過，瞄了一眼那句話，隨口說出——— 李耳就是老子??！飄風不終朝，驟雨不終日，就是《老子》里面的話！

　　記：這種對中華文化的熟悉程度，就好像是一種本能的反應，是不？

　　楊：是的，如果沒有這種親切感，同時也會少掉很多好奇心，對中國古代文化的東西，你不覺得它跟你有關系，你也不會想到要去認識、去理解。整體來說，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活，就沒有辦法全面地搭在一起。