近十幾年來(lái)，民粹主義在全世界范圍內(nèi)逐漸泛濫，不僅歐洲左翼民粹主義政黨和右翼民粹主義政黨持續(xù)取得政治上的勝利，2016年特朗普成功當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，再到今年的烏克蘭和歐洲議會(huì)選舉，都彰顯了民粹主義強(qiáng)勁的生命力?？梢哉f(shuō)，民粹主義已不再是“天方夜譚”，其無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生，也不斷在改變或創(chuàng)造歷史。
在學(xué)術(shù)界，對(duì)民粹主義的概念從未定于一尊。盡管如此，還是能夠厘清民粹主義的本質(zhì)，即民粹主義是打著“人民”的旗號(hào)去反對(duì)傳統(tǒng)的、由建制派所建構(gòu)的“政治正確”。簡(jiǎn)單而言，民粹主義的坐標(biāo)系中，左翼是指大眾反對(duì)精英，右翼是指反對(duì)移民、反對(duì)全球化等。當(dāng)然，左翼和右翼民粹主義并非涇渭分明，而是出現(xiàn)了合流的趨勢(shì)，在許多國(guó)家、地區(qū)，這兩股力量正在以不同形式相互推進(jìn)。
某種意義上說(shuō)，民粹主義與民主主義是一體兩面，抑或說(shuō)民粹主義是民主政治的伴生物，在任何由西方所定義的民主國(guó)家、地區(qū)里都有可能發(fā)生。臺(tái)灣社會(huì)是西式民主與中華文化的嫁接體，無(wú)疑也遺傳了民粹主義的基因。就臺(tái)灣當(dāng)前的形態(tài)來(lái)說(shuō)，其更多的表現(xiàn)為左翼的民粹主義。
臺(tái)灣民粹主義是近幾年來(lái)的新現(xiàn)象，其以柯文哲當(dāng)選臺(tái)北市長(zhǎng)為開(kāi)端，到韓國(guó)瑜的橫空出世，再到郭臺(tái)銘的“破釜沉舟”，都在一定程度上體現(xiàn)了臺(tái)灣民粹主義跟世界上其他民粹主義一樣遠(yuǎn)未消停，而是有繼續(xù)發(fā)酵之態(tài)，但到底能走多遠(yuǎn)，尚是未知數(shù)。
臺(tái)灣民粹主義的表征是以柯文哲、韓國(guó)瑜、郭臺(tái)銘為代表的“素人政治”的興起，這實(shí)際上是反映了臺(tái)灣民眾對(duì)傳統(tǒng)藍(lán)綠政黨及其政治人物的厭惡甚至反感。眾所周知，臺(tái)灣不是一個(gè)同質(zhì)的社會(huì)，族群的多元、政黨的對(duì)立和意識(shí)形態(tài)的異化皆把其塑造成了一個(gè)不折不扣的異質(zhì)社會(huì)甚或分裂社會(huì)。
這種社會(huì)的特點(diǎn)是，主流政黨都有著特定的政治追求以及政策偏好，以致于他們上臺(tái)執(zhí)政后所推行的政策極易激起反對(duì)陣營(yíng)的抵抗。久而久之，社會(huì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)，政府無(wú)能、人民無(wú)感，人民就急需要尋找一個(gè)“另類”人物來(lái)傾訴與逆轉(zhuǎn)這種政治上的失望。
正是基于這樣一種期望和渴求，民粹主義在臺(tái)灣便應(yīng)運(yùn)而生。2014年3月，以學(xué)生為主要力量的“太陽(yáng)花學(xué)運(yùn)”爆發(fā)，揭開(kāi)了民眾反抗上層政治精英的序幕，緊接著的是該年年底的選舉，這波民粹主義浪潮，不僅造就了“時(shí)代力量”從一成立就取得第三大黨的地位，同時(shí)還將從未有過(guò)政治經(jīng)驗(yàn)的臺(tái)大醫(yī)師柯文哲送上臺(tái)北市長(zhǎng)寶座。
2018年臺(tái)灣“九合一”選舉，更是將民粹主義運(yùn)動(dòng)演繹得淋漓盡致，韓國(guó)瑜靠著庶民語(yǔ)言，成功營(yíng)造起席卷全臺(tái)的“韓流”。國(guó)民黨在“韓流”的帶領(lǐng)下，不但攻下民進(jìn)黨的地盤(pán)高雄市，也幫助其他縣市順利翻盤(pán)，一舉奪得15席的好成績(jī)。而堅(jiān)持傳統(tǒng)形象和打法的民進(jìn)黨，則在“韓流”的攻勢(shì)下，顯得相形見(jiàn)絀。
當(dāng)然，除了島內(nèi)本身特殊的社會(huì)環(huán)境容易形塑民粹主義政治人物外，世界其他地區(qū)尤其是歐洲的民粹主義運(yùn)動(dòng)，也使得臺(tái)灣的民粹政治深受歐美政治的刺激。2016年底，在特朗普當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)之后，臺(tái)灣一些人士和媒體就開(kāi)始策動(dòng)、力拱郭臺(tái)銘出來(lái)參加“大選”，不論那個(gè)時(shí)候他自己是否有意愿。
但是，當(dāng)“韓流”鋪天蓋地襲卷全島時(shí)，在相關(guān)政治力量的助推下，郭臺(tái)銘由被動(dòng)變主動(dòng)，準(zhǔn)備一試身手，放手一搏，這是因?yàn)樗吹搅嗣褚獾娜笨冢⑼乒雷约河斜幻癖娮放醯奶刭|(zhì)。因此，郭臺(tái)銘的參選，讓國(guó)民黨的初選從“非韓不可”很快就急轉(zhuǎn)成了郭韓“兩強(qiáng)爭(zhēng)霸”。這與其說(shuō)背后是政治勢(shì)力的角力，不如說(shuō)是民眾特定政治偏好的投射。
在民粹主義的籠罩下，民眾比較支持的對(duì)象一般是具有“特立獨(dú)行”之風(fēng)格的政治人物，例如政治語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言以及政策語(yǔ)言都能給人一種“與眾不同”“耳目一新”“獨(dú)樹(shù)一幟”的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)效果?？挛恼艿?ldquo;直言直語(yǔ)”、韓國(guó)瑜的“俠義之氣”、郭臺(tái)銘的“敢說(shuō)敢做”等不同于他人的獨(dú)特個(gè)性都給自己帶來(lái)了相互區(qū)隔的受眾。
對(duì)于民眾來(lái)說(shuō)，“喜新厭舊”似乎已成為家常便飯，所以今天臺(tái)面上的政治人物，也有可能在某次選舉或政治事件后淪為“明日黃花”，正所謂“水能載舟，亦能覆舟”。政治人物要保持自己的“熱度”，就必須敢于批評(píng)對(duì)手、敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)以及敢于政治豪賭，因?yàn)橹挥羞@樣才能持續(xù)吸引受眾的關(guān)注，也才能將受眾聚合在一起。
基本上，歐美以及東亞地區(qū)的民粹政治人物，都會(huì)以參與選舉作為保持“熱度”的手段，但成功者寥寥無(wú)幾。在政黨方面，只有奧地利的自由黨才加入了聯(lián)合政府，其他民粹主義政黨，如法國(guó)的國(guó)民陣線、挪威的進(jìn)步黨、瑞士的人民黨等，盡管都擁有不同數(shù)量的席次，但幾次嘗試，都鎩羽而歸，與組織政府無(wú)緣。
