可見，民進黨所謂的轉(zhuǎn)型正義并不是人類社會認知的社會正義，而是特指的，是民進黨自己定義的“正義”，主要是針對國民黨的。在“促進轉(zhuǎn)型正義條例”所列主要內(nèi)容與事項是有時間限制的，主要是針對國民黨在臺灣威權(quán)統(tǒng)治時期的，而不是我們普遍認知的正義，更不是真正意義上的正義，是民進黨政治斗爭算計下的正義，也就不是正義，只能是政治斗爭。

　　其一，就是進一步徹底清算國民黨，遏制國民黨重新再起的機會。民進黨重新執(zhí)政后，企圖從歷史、政治與經(jīng)濟上削弱國民黨發(fā)展的正當基礎與競爭力，徹底打跨國民黨。在歷史與政治上，繼續(xù)以“228事件”等“污名化”國民黨，讓國民黨負起歷史政治責任，背上沉重的政治包袱，永世不得翻身。在經(jīng)濟上，通過制訂“促進轉(zhuǎn)型正義條例”與“不當黨產(chǎn)處理條例”，以強制性的法律手段對國民黨所謂的“不當黨產(chǎn)”進行徹底追繳與清算，并有意將“所繳黨產(chǎn)”用于推動社會福利事業(yè)，以削弱國民黨的經(jīng)濟基礎與社會基礎，進而崩解沒有了經(jīng)濟依賴的國民黨地方派系與勢力。如此以來，國民黨未來發(fā)展將陷入更大危機，大大降低重新上臺執(zhí)政的可能性，民進黨不再有強有力的政治競爭對手，為實現(xiàn)“綠營長期執(zhí)政”創(chuàng)造條件。

　　其次是旨在全面推動“去中國化”與實現(xiàn)“臺灣國”建構(gòu)。蔡英文大力推動“轉(zhuǎn)型正義”的政治改革，表面上是要“處理威權(quán)時期違反自由民主憲政秩序的不法行為與結(jié)果、還原歷史真相”，改變所謂的過去“不正義”問題，但實際上是在“威權(quán)萬惡論”、“中國萬惡論”與“獨立正當論”的“臺獨”思維下，要從歷史、文化、體制、制度等方面消除一切與“中國”相關的符號、象征與印跡，切割臺灣與祖國大陸的臍帶，實現(xiàn)從“中國主體性”到“臺灣主體性”、從“外來政權(quán)”到“本土政權(quán)”的徹底轉(zhuǎn)變，以達到全面“去中國化”的政治目的。這是民進黨另類“臺灣正名”舉動。

　　目前綠營“立委”提出“廢除孫中山遺像”、“僑委會”名稱正名、“臺僑取代華僑”、“中正勛章”改名及廢除“課綱微調(diào)方案”等諸多改革或修法提議，均是“去中國化”的“臺獨”舉動的具體表現(xiàn)。特別是民進黨“去中國化”的一些舉動，如蔡英文將10月7日“臺獨”分子鄭南榕自焚日定為“自由言論日”，“立法院”有意修法將“臺灣國護照貼紙”合法化等，均已具有“準法理臺獨”性質(zhì)。如果按照蔡英文“去中國化”與“臺灣正名”的“臺灣國”建構(gòu)步驟，預計數(shù)年之后臺灣社會的“中國印跡”或海峽兩岸的“中國象征性連接”大幅弱化，臺灣將會逐步完成雖無“臺灣國”之名、卻有“臺灣國”之實的“臺灣獨立”建構(gòu)工程，將對未來兩岸和平統(tǒng)一帶來巨大挑戰(zhàn)。

　　再次是樹立民進黨執(zhí)政的歷史正當性，掌握政治發(fā)展的話語權(quán)。蔡英文將“轉(zhuǎn)型正義”列為上臺執(zhí)政后“五大政治改革”的首要目標，除了上述兩大政治目的之外，還有意作為政治斗爭的手段。一方面樹立民進黨執(zhí)政的歷史正當性，塑造民進黨代表進步政治力量，是在進行政治改革與民主深化，從而掌握了臺灣政治改革與發(fā)展的話語權(quán)、主動權(quán)；另一方面將國民黨過去執(zhí)政視為“不正義”甚至“非法”，將現(xiàn)在抵制與反抗“轉(zhuǎn)型正義”的國民黨塑造為“舊勢力”與“反改革勢力”，讓國民黨在臺灣政治發(fā)展進程中長期處于被動挨打地位，進而為未來民進黨執(zhí)政政績不佳與逃避責任留下伏筆。

　　如此以來，民進黨的轉(zhuǎn)型正義如何能夠讓人民信服？如何能夠?qū)崿F(xiàn)社會和解？只會制造更大的社會對立與仇恨。（本文作者為中國社會科學院臺灣研究所研究員）

來源:華廣網(wǎng)