臺(tái)南市延平郡王祠于4月29日循例舉辦鄭成功祭典。前此一天，以“原住民”自居的臺(tái)“行政院”發(fā)言人古辣斯·尤達(dá)卡卻在社交媒體發(fā)文，對(duì)鄭成功竭盡污蔑之能事，胡扯鄭成功“燒殺擄掠、侵奪土地、強(qiáng)迫殖民”，并聲稱臺(tái)當(dāng)局不應(yīng)再動(dòng)用資源參拜或鼓勵(lì)媒體報(bào)道“黃帝”“成吉思汗”“鄭成功”，讕言“臺(tái)灣已經(jīng)是多民族的國(guó)家”“絕非只有中華民族”“我們也不是炎黃子孫”。消息傳出，輿論大嘩，臺(tái)灣島內(nèi)掀起了抗議風(fēng)潮，社會(huì)各界對(duì)古辣斯·尤達(dá)卡的荒謬言論和臺(tái)當(dāng)局的蓄意縱容進(jìn)行了口誅筆伐。臺(tái)南鄭成功宗廟管理人鄭昭明向臺(tái)“行政院長(zhǎng)”蘇貞昌發(fā)出抗議書，要求撤換古辣斯·尤達(dá)卡并公開道歉。
鄭成功驅(qū)逐荷蘭殖民者，收復(fù)寶島臺(tái)灣，并為臺(tái)灣的開發(fā)與發(fā)展作出了歷史性的貢獻(xiàn)。他不僅被臺(tái)灣民眾尊稱為“開臺(tái)圣王”，也被海內(nèi)外中華兒女視為“民族英雄”，并擁有著眾多信眾和祭拜團(tuán)體，僅在臺(tái)灣，宮廟就有社團(tuán)140多個(gè)，信眾達(dá)200多萬(wàn)。從臺(tái)灣光復(fù)后的第二年即1946年起，每年由官方在臺(tái)南市延平郡王祠舉辦鄭成功祭典。開始是由臺(tái)南市政府主辦。1962年臺(tái)灣省議會(huì)提議由“中樞”派要員主持祭典，以示隆重。從1963年，遂由臺(tái)當(dāng)局派員主祭，50多年來(lái)都是由臺(tái)“內(nèi)政部長(zhǎng)”主祭。
臺(tái)南鄭成功雕像。(資料圖)
2016年，民進(jìn)黨再次上臺(tái)主事，出于切斷兩岸歷史連接、共同記憶的目的，于2017年打破延續(xù)54年的慣例，不派“內(nèi)政部長(zhǎng)”主祭一年一度的鄭成功祭典，改由臺(tái)南市長(zhǎng)主持。2018年4月29日，鄭成功祭典循例在臺(tái)南舉辦，臺(tái)“內(nèi)政部長(zhǎng)”再度缺席。民進(jìn)黨的倒行逆施，引發(fā)島內(nèi)外輿論的強(qiáng)烈反彈，世界鄭氏宗親總會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭傳興為表達(dá)抗議，去年拒不出席臺(tái)南的祭典，并表示未來(lái)宗親會(huì)不排除全面退出祭典。在輿論高壓之下，臺(tái)“內(nèi)政部長(zhǎng)”徐國(guó)勇今年參加祭典并擔(dān)任主祭，并虛應(yīng)故事、口是心非稱贊了一番鄭成功的功績(jī)。不過(guò)，古辣斯·尤達(dá)卡妖魔化鄭成功的“臺(tái)獨(dú)”言行，卻戳破了民進(jìn)黨虛妄和偽善的假面，盡管她發(fā)文時(shí)即以“在我的休假日，代表我個(gè)人的意見(jiàn)，并非代表中樞發(fā)言”為自己也為民進(jìn)黨開脫。
