更有甚者，在《自由時報》轉載此節(jié)目時，還進行了一番這樣的描述：“中國官方對臺灣‘統(tǒng)戰(zhàn)’喊話時常提到‘兩岸血濃于水’，但臺灣學者研究實證，臺灣人的遺傳基因組成為原住民族、閩南人與客家人，基因均不類似于中國北方漢人、滿人等各族，‘打臉’中國當局的陳腔濫調(diào)。”

　　這還沒完，參加了“民視新聞”這檔節(jié)目后，林媽利又在11日參與了島內(nèi)一“原住民”組織的記者會，而記者會現(xiàn)場出現(xiàn)了這樣的布置↓

　　在記者會上，林媽利繼續(xù)發(fā)表其所謂“學術研究結論”。至于“民視新聞”報道這次記者會時的畫風，則是這樣的↓

　　這篇報道更是叫囂稱，林媽利的驗血研究戮破“兩岸一家親”、“兩岸都是中國人”立論。

　　關于林媽利的來歷，資料顯示，她其實具有日本血統(tǒng)，其父是臺灣外科醫(yī)師，母親則來自日本。而林媽利本人幼年也在日本生活。而她最廣為人知的論理就是所謂“以臺灣人血液成分斷定臺灣族群的來源”，在2007年8月11日，她還在《自由時報》刊文稱“85%的臺灣人是帶有臺灣原住民的血緣”?！　?/p>

　　實際上，島內(nèi)學術界針對林的研究長期存在爭議，也有其他學這認為她的研究存在問題。例如，臺灣自然科學博物館人類學組助理研究員、斯坦福大學人類學博士陳叔倬曾提出，林媽利的研究存在數(shù)據(jù)前后矛盾、族群認定標準寬松、歸類方法不準確等問題。

陳叔倬（圖片來源：“數(shù)位典藏與數(shù)位人文國際研討會DADH”網(wǎng)站）

　　針對“族群認定標準”問題，陳叔倬提到，林媽利判定“原住民血統(tǒng)”時使用了“絕對寬松標準”，只要研究對象的母系血緣、父系血緣、組織抗原這三個基因系統(tǒng)中有一與原住民相同，則被歸類于“原住民血統(tǒng)”。然而若只用同一標準衡量“原住民血統(tǒng)”和漢族血統(tǒng)，則可得87%的臺灣人有亞洲大陸血統(tǒng)，但林媽利公布數(shù)據(jù)時則未提及。

　　在“平埔族群”樣本的認定方面，陳采取不同于林媽利的方式。他認為，只有確認受試者的家庭從19世紀末以來未曾與漢人通婚，才會將其是平埔族群樣本。至于臺灣人的基因情況究竟是什么樣的，他的分析結果顯示，“臺南漢人”的基因較接近“中國南方漢人”，不同于“平埔族群”。

　　而在2018年引起爭議的《政經(jīng)看民視》中，林媽利自己也提到，一些有漢人血緣的樣本“平常我們不采”。

　　此次林醫(yī)師又在媒體上拋頭露面，并讓其研究結果被綠媒用來詆毀“兩岸一家親”“兩岸都是中國人”，果然有一些網(wǎng)友掉進了所謂“臺灣血統(tǒng)”的語境中↓