幸存的“慰安婦”戰(zhàn)后受歧視傷害

“這些‘慰安婦’經(jīng)歷了性暴力摧殘，其中有些人在戰(zhàn)場上就死去了；存活下來的人，卻又在戰(zhàn)后因?yàn)樯鐣钠娕c歧視，繼續(xù)受到傷害。”范情說。

　　在臺籍“慰安婦”中，“小桃阿嬤”的經(jīng)歷比較典型。她19歲時(shí)，被日軍騙到南洋，本來說是當(dāng)護(hù)士，最后卻成為“慰安婦”。她曾三度試圖自殺，但都被救起，歷經(jīng)1000多天的折磨，才僥幸回到臺灣。但此后，“小桃阿嬤”不被家人接納，只好到處打零工營生。她有兩次婚姻，其中一次，婆婆介意她“慰安婦”的經(jīng)歷而最終離婚。晚年陳桃獨(dú)居在鐵皮房內(nèi)，以賣椰子水和冷飲為生。她去世時(shí)，很多臺灣民眾感到傷心，更同情她命運(yùn)多舛的一生。

　　范情表示，“婦援會”曾舉行半公開的記者會控訴日本政府，所謂半公開，是因?yàn)槭芎φ哂心徊紦踔?。她們明明是受害者，但這么多年來帶著身心的創(chuàng)傷與來自社會的壓力，讓她們難以完全站出來面對公眾。

　　多年來，“婦援會”一直在從事對阿嬤們的身心療愈工作。范情說，“我們從醫(yī)療、社工、心理層面切入，通過舉辦活動(dòng)、創(chuàng)作、游戲等方式，希望阿嬤們能夠重新看待自己的生命，對待曾經(jīng)受到的創(chuàng)傷。慢慢地，有更多阿嬤愿意站出來，勇敢加入維權(quán)活動(dòng)中”。

日右翼侵門踏戶 蔡當(dāng)局卻表現(xiàn)軟弱

　　“阿嬤家”開館時(shí)，馬英九出席了典禮；上月14日是國際“慰安婦”紀(jì)念日，島內(nèi)第一座“慰安婦”銅像也在臺南落成，他也出席了揭幕儀式。在采訪時(shí)，范情對馬英九在此議題上的努力表示充分肯定，“這樣的議題本來就應(yīng)有更高的高度，因?yàn)樗顷P(guān)乎戰(zhàn)爭與和平的問題”。

　　近年來，島內(nèi)也有人拋出“慰安婦自愿說”。不過，這在臺灣成功大學(xué)政治學(xué)系教授周志杰看來，此種論調(diào)在島內(nèi)得不到廣泛支持。不管是老一輩的人，還是年輕人，其實(shí)對于“慰安婦”事件多少有些耳聞，大家普遍認(rèn)定事件的受害者是臺灣的女兒。這也是為什么民進(jìn)黨也不敢公然聲稱“慰安婦是自愿的”，因?yàn)檫@事在臺灣已經(jīng)有了一個(gè)基本的定論。像奇美集團(tuán)創(chuàng)始人許文龍就曾因“自愿說”，引發(fā)網(wǎng)友抵制奇美產(chǎn)品的風(fēng)潮。

　　這次日右翼分子腳踢“慰安婦”銅像事件，民進(jìn)黨當(dāng)局被批“對日軟弱”，有人拿出臺灣地區(qū)與韓國在“慰安婦”議題的態(tài)度進(jìn)行對比。周志杰說，之所以反差明顯，原因是很明顯的，韓國的民族性強(qiáng)，內(nèi)部不分朝野政見，在這個(gè)問題上可以一致對外。但臺灣因?yàn)橛薪y(tǒng)“獨(dú)”議題，綠營人士為了拉攏美日來“反中”，美化日本殖民者在臺灣的統(tǒng)治，對一些諸如“慰安婦”的歷史事件淡化處理，這是一種扭曲的歷史觀。

　　周志杰認(rèn)為，此次事件是日本右翼分子侵門踏戶，明顯是對“慰安婦”的一種侮辱，再現(xiàn)了日本戰(zhàn)時(shí)的那種丑陋嘴臉，蔡英文作為一位女性領(lǐng)導(dǎo)人，至少應(yīng)該從女性角度來為受害者挺身而出。

臺年輕人對“慰安婦”歷史了解有限

　　“婦援會”自1987年成立以來，努力幫臺籍“慰安婦”維權(quán)。在范情看來，“慰安婦”雖然是上個(gè)世紀(jì)發(fā)生的事，但并不是一個(gè)已經(jīng)“過去了”的議題?？梢哉f在當(dāng)今世界上，戰(zhàn)爭中對婦女性暴力的現(xiàn)象依然大量存在，如何處理“慰安婦”議題，是具有現(xiàn)實(shí)意義的。一直以來，“婦援會”堅(jiān)持要求日本政府對臺籍“慰安婦”受害者誠懇道歉，并勇于承擔(dān)軍事性奴隸制度的責(zé)任，承認(rèn)事實(shí)、公開檔案。

　　顯然，日本政府并沒有要悔過的意思。2005年，東京最高法院三審判定臺籍“慰安婦”敗訴，阿嬤們欲哭無淚。“小桃阿嬤”生前曾公開表示，她不需要日本的賠償，她只要日本道歉。但即便是道歉，日本政府也不愿做。

　　面對“阿嬤”逐漸凋零，“婦援會”加快歷史資料的保存，并成立“阿嬤家”——和平與女性人權(quán)館。據(jù)范情介紹，現(xiàn)在每年有三四萬人前來參觀。從今年2月開始，“阿嬤家”還與荷蘭“安妮之家”合作。安妮，同樣是二戰(zhàn)的受害者。“婦援會”希望借此讓游客加深對那段歷史的理解。

　　范情坦言，島內(nèi)年輕人對“慰安婦”歷史的了解還非常有限，因其大多數(shù)知識來源都是教科書，而臺灣現(xiàn)行教科書，這部分內(nèi)容又實(shí)在是太少了。所以“婦援會”一直爭取與各個(gè)學(xué)校連接，多方面探討“慰安婦”議題。范情也呼吁，臺灣各界應(yīng)更重視“慰安婦”議題的研究與教育，透過歷史讓下一代了解戰(zhàn)爭中女性權(quán)益被侵害的真相，避免悲劇再次發(fā)生，“我們的堅(jiān)持，絕不會因部分日本人不友善的行為而動(dòng)搖”。